بالصحة وان كان هو في نفسه ضعيفا مطعونا في دينه وامانته أو في حديثه وروايته وهذا ايضا في تضاعيف ابواب الرجال غير يسير عند المتتبع فمن ذلك احمد بن هلال العبرتائى باهمال العين قبل الباء الموحدة بعدها راء ثم التاء المثناة من فوق و بالمد نسبة إلى عبرتا قرية بناحية اسكاف بنى جنيد مرمى بالغلو مطعون بما روى فيه من الذم عن سيدنا ابى محمد العسكري عليه السلم وقد قال ابن الغضايرى ارى التوقف في حديثه الا فيما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة وعن محمد بن ابى عمير من نوادر الحكمة وقد سمع هذين الكتابين منه جل اصحابنا واعتمدوه فيهما و كذلك قال النجاشي صالح الرواية يعرف منها وينكر وفى فهرست الشيخ وقد روى اكثر اصول اصحابنا قلت ومن هناك ما قد اعتمد اكثر كبراء الاصحاب وعظمائهم كالشيخ في النهاية والمبسوط وابن ادريس في السرائر والمحقق في كتبه وشيخنا في كرى وجدى المحقق في شرح القواعد على مدلول ما رواه الحلبي عن ابى عبد الله عليه السلم كل ما لا تجوز الصلوة فيه وحده فلا باس بالصلوة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخف والزنار يكون في السراويل ويصلى فيه وهو المعتمد عندي مع ان في الطريق احمد بن هلال هذا ومن ذلك الحسين بن عبيد الله السعدى أبو عبد الله بن عبيد الله بن سهل ممن طعن عليه ورمى بالغلو والاصحاب يستصحون احاديثه في بعض كتبه كما قال النجاشي له كتب صحيحة الحديث منها التوحيد الايمان وصفة المؤمن والمسلم المقت والتوبيخ الا ما النوادر المزار المتعة وكذلك طلحة بن زيد بن الخزرج النهدي الشامي من اصحاب الصادق عليه السلم قال الشيخ في الفهرست وهو عامى المذهب الا ان كتابه معتمد وقال