والتوهين من اصحابنا رضوان الله تعالى عليهم تعبير عن هذا المعنى ثم ان لمشايخنا الكبراء مشيخة يوقرون ذكرهم ويكثرون من الرواية عنهم والاعتناء بشأنهم و يلتزمون ارداف تسميتهم بالرضيلة عنهم أو الرحملة لهم البتة فاولئك ايضا ثبت فخماء واثبات اجلاء ذكروا في كتب الرجال أو لم يذكروا والحديث من جهتهم صحيح معتمد عليه نص عليهم بالتزكية والتوثيق أو لم ينص وهم كابى الحسن على بن احمد بن ابى جيد وابى عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضايرى وابى عبد الله احمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر اشياخ شيخ الطايفة ابى جعفر الطوسى والشيخ ابى العباس النجاشي رحمهما الله تعالى وشيخنا العلامة الحلى ره في ص عد طريق الشيخ إلى جماعة كمحمد بن اسمعيل بن بزيع ومحمد بن على بن محبوب ومحمد بن يعقوب الكليني وغيرهم صحيحا واولئك الاشياخ في الطريق واستصح في مواضع كثيرة عدة جملة جمة من الاحاديث وهم في الطريق وابن ابى جيد اعلى سندا من الشيخ المفيد فانه يروى عن محمد بن الحسن بن الوليد بغير واسطة والمفيد يروى عنه بواسطة وكابن شاذان القاضى القمى ابى الحسن احمد بن على بن الحسن وابن الجندي احمد بن محمد بن عمران عمر بن موسى الجراح شيخي الشيخ ابى العباس النجاشي يستند اليهما ويعظم ذكرهما كثيرا وعلى بن احمد بن العباس النجاشي شيخه و والده ذكره في ترجمة الصدوق ابى جعفر بن بابويه رض وطريقه إليه وذكر انه قرء بعض كتب الصدوق عليه وكاحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد وابى على بن جعفر بن سفيان البزوفرى شيخي الشيخ المفيد ابى عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رض امرهما اجل من الافتقار إلى تزكية مزك وتوثيق موثق وكاشياخ الصدوق ابن الصدوق عروة الاسلم