معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٢ - اختلاف النسخ
كذا في هذه الطبعة، و لكن في سائر النسخ: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، و هو الصحيح الموافق للوافي. و روى أيضا عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن بكر، عن سليمان الجعفري. الكافي: الجزء ٢، كتاب الدعاء ٢، باب الحرز و العوذة ٥٧، الحديث ٤. كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، و لكن في الطبعة التي بعد هذه الطبعة: أحمد بن محمد بن بكير، و في الطبعة المعربة: أحمد بن محمد بن بكر، و في الوافي: محمد، عن أحمد، عن الجعفري، و الظاهر هو الصحيح، فإن المراد بأحمد هو أحمد بن أبي عبد الله البرقي الراوي لكتاب سليمان بن جعفر الجعفري، كما في الفهرست و مشيخة الفقيه، و في كثير من الأسناد: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح، عن سليمان. روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين. التهذيب: الجزء ٩، باب الذبائح و الأطعمة، الحديث ٣٤٩. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في النسخة المخطوطة: محمد بن أحمد بن يحيى، بدل محمد بن يحيى، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، و هذا بقرينة الرواية التي بعد هذه الرواية (٣٥٠)، و فيه هكذا: عنه، عن أحمد بن الحسن، فإن الظاهر الضمير يرجع إلى محمد بن يحيى، و هو لم تثبت روايته عن أحمد بن الحسن (بن فضال)، و إن روى محمد بن يحيى، و محمد بن أحمد بن يحيى، كلاهما عن محمد بن الحسين، في كثير من الروايات. روى الكليني، عن الحسين بن محمد الأشعري، و محمد بن يحيى، و غيرهما، عن أحمد بن عبد الله بن خاقان. الكافي: الجزء ١، كتاب الحجة ٤، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي(ع)١٢٤، الحديث ١. كذا في هذه الطبعة، و لكن في سائر النسخ: أحمد بن عبيد الله بن خاقان، و هو الصحيح الموافق للوافي، فإنه المعنون في كتب الرجال.