في الكافي عن أبي جعفر الباقر ٧ : «لا تقولوا جاء رمضان ، وذهب رمضان ، فإنّ رمضان اسم من أسماء الله ولكن قولوا شهر رمضان». وروي قريب منه عن عليّ ٧ وكذلك في كنز العمال.

أقول : تقدم الكلام فيه ، وقلنا إنّه محمول على نحو من التأدب.

في الكافي عن أبي عبد الله ٧ : «القرآن جملة الكتاب ، والفرقان المحكم الواجب العمل به».

وفي تفسير العياشي عنه ٧ أيضا : «الفرقان هو كلّ أمر محكم ، والكتاب هو جملة القرآن الذي يصدق فيه من كان قبله من الأنبياء». ومثله في تفسير القمي.

أقول : بحسب هذا الاصطلاح يكون الفرقان أخصّ من القرآن فلا يطلق الفرقان على المتشابهات ، وإلا فقد قلنا إنّ الفرقان يصح إطلاقه على جميع القرآن باعتبار أنّه الفارق بين الحق والباطل.

في الكافي عن الصادق ٧ في قوله تعالى : «فمن شهد منكم الشهر فليصمه ، ما أبينها!! من شهد فليصمه ومن سافر فلا يصمه».

وفي تفسير العياشي عن أبي جعفر الباقر ٧ مثله.