وفي تفسير العياشي عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله ٨ في قوله عزوجل : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً) قال : «أمروا بمعرفتنا».

أقول : حيث إنّ معرفتهم والدخول في ولايتهم يشتمل على معرفة الله تعالى وأحكامه المقدّسة ، فيكون من باب التطبيق لا محالة.

وفي التوحيد والمعاني عن ابن فضال قال : «سألت الرضا ٧ عن قول الله عزوجل : (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ). قال ٧ : «يقول : هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله بالملائكة في ظلل من الغمام وهكذا نزلت. وعن قول الله عزوجل : (وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا). فقال ٧ : «إنّ الله لا يوصف بالمجيء والذهاب ، تعالى عن الانتقال وإنّما يعني بذلك : وجاء أمر ربّك والملك صفّا صفّا».

أقول : ما ورد في الحديث بيان حسن جدّا للآية الشريفة كما هو شأنه ٧ في بيان الآيات المتشابهات. والمراد بقوله ٧ :