ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٠ - امام عصر، عليه السلام واسطه فيض و تجليگاه لطف پروردگار
امام عصر، عليه السلام واسطه فيض و تجليگاه لطف پروردگار
يك سوال و يك پاسخ در گفتگويى با ايتاللَّه محمد هادى معرفت
اشاره:
حضرت آيتا ... محمدهادى معرفت در سه حوزه كربلا، نجف و قم به تحصيل و تدريس و تحقيق در زمينههايى چون فقه و اصول و علوم قرآنى اشتغال داشته و از محضر بزرگوارانى چون آيتا ... حكيم، آيت ا ... خويى، آيت ا ... شيخ حسين حلى، اما راحل، رضوان ا ... عليهم، و برخى ديگر از بزرگان حوزه فقه شيعى كسب فيض نمودهاند. از مهمترين تاليفات ايشان مىتوان به تعليقه بر جواهر الكلام در ١٠ جلد و التمهيد فى علوم القرآن در ٧ جلد و التفسير المفسرون در ٢ لجد و صيانه القرآن اشاره كرد.
موعود: با تشكر از فرصتى كه در اختيارمان گذاشتيد لطفاً بفرماييد كه قرآن چه تصويرى براى جامعه موعود ارايه مىدهد؟ يا به عبارت ديگر تصوير نهايى از آينده جهان و آيندهاى كه- به فرموده قرآن- حاكميت صالحين است چگونه است؟ سؤال ديگر درباره شخص موعود است. موعود نجات بخشى كه قرآن مطرح مىكند چگونه است و چقدر از ويژگيهاى اين موعود در آيات قرآن مطرح شده است؟
آيتا ... معرفت: ما اگر بخواهيم مساله مهدويت را از ديدگاه قرآن بررسى بكينم، در اين زمينه آياتى كه بر اين مساله دلالت بلكه صراحت دارد فراوان است كه ما به برخى از آنها اشاره مىكنيم. يعنى بحث ما از ديدگاه صرفاً قرآن خواهد بود، به طور مختصر و فشرده در حد يك مجله والا خود اين بحث نياز به بررسى گستردهاى دارد در حد يك كتاب يا يك رساله.
اسلام يك دين فراگير و جاويد است. يعنى بايستى تمام امم و ملتها را شامل شود و همه گروههاى انسانى كه در روى كره خاكى زندگى مىكنند، اين دين را بپذيرند، مقصود من از بايد اين نيست كه تحميل شود، مقصود اين است كه صداى دين و نداى شريعت بايد به گوش همه برسد و مردم با انتخاب خودشان اين دين را اختيار كنند. پس اساساً اسلام برنامه را اينطور طرح كرده است كه جنبه شمولى آن، هم از لحاظ فراگيرى ملتها و گروهها و همه انسانها و هم از لحاظ زمانها و مساله ابديت، فراگير از تمام اين جوانب مقصود است و ما مىدانيم كه از بدو ظهور اسلام تاكنون اين مساله تحقق پيدا نكرده است و اگر در زمانى مانند دوران خلافت بنىاميه در يك مقطع خاص مثل دوران حكومت عبدالملك ابن مروان، يا اينكه در زمان بنىعباس، در زمان هارون الرشيد، رقعه اسلامى و سرزمينهاى اسلامى به طور خيلى گستردهاى فراگير بود، اما نمىشود اسم آن را سلطه و فراگيرى اسلام نام گذارى كرد، چون مقصود قرآن كريم كه مىفرمايد:
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ.[١] باز همين در سوره صف آيه ٩