ماهنامه موعود
(١)
شماره پنجاه و ششم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
موجب بقا!
٢ ص
(٤)
چرا اين همه گفت وگو از آخرالزّمان؟
٤ ص
(٥)
شعر و ادب
٨ ص
(٦)
اينجا
٨ ص
(٧)
زلال نگاه
٩ ص
(٨)
دستان تنها
٩ ص
(٩)
چشم هاى منتظر
٩ ص
(١٠)
از ميان خبرها
١٠ ص
(١١)
فاجعه كاظمين از نشانه هاى آخرالزّمان بود!
١٠ ص
(١٢)
جلوى آخرالزّمان را نگيريد!
١٠ ص
(١٣)
نيروهاى هوايى آمريكا به دنبال موافقت بوش با برنامه هاى تسليحات فضايى است!
١١ ص
(١٤)
اسرائيل زمين هاى غزه را آغشته به مواد سمى كرده است
١٢ ص
(١٥)
اظهارات پت رابرتسون مبنى بر قتل هوگو چاوز به دليل همراهى با مسلمانان
١٢ ص
(١٦)
نوام چامسكى تخليه غزه يك طرح توسعه طلبانه است
١٣ ص
(١٧)
نشانه هاى بحران
١٤ ص
(١٨)
در آستانه ظهور
٢٠ ص
(١٩)
شمارش معكوس
٢٢ ص
(٢٠)
1 ملاحم و فتن
٢٣ ص
(٢١)
2 شمارش گر معكوس
٢٣ ص
(٢٢)
3 علايم حتمى
٢٤ ص
(٢٣)
4 خروج سفيانى
٢٤ ص
(٢٤)
5 ويژگى هاى سفيانى
٢٥ ص
(٢٥)
6 كارنامه سياه سفيانى
٢٨ ص
(٢٦)
آخرالزّمان دوره پايانى دنيا
٣١ ص
(٢٧)
قيام موعود و پايان طغيان يهود
٣٢ ص
(٢٨)
آخرالزّمان در يهوديت و مسيحيت
٣٤ ص
(٢٩)
آخرالزمان يهودى
٣٤ ص
(٣٠)
آخرالزمان مسيحى
٣٥ ص
(٣١)
آخرين حجّت، واپسين منجى
٣٦ ص
(٣٢)
1 حجّت در لغت
٣٦ ص
(٣٣)
2 حجّت در قرآن و روايات
٣٦ ص
(٣٤)
شوق وصال
٤٠ ص
(٣٥)
شعر تنهايى
٤٠ ص
(٣٦)
چند رباعى
٤٠ ص
(٣٧)
باران عشق
٤١ ص
(٣٨)
آستان عشق
٤١ ص
(٣٩)
چرا كارگردانان به مقوله آخرالزّمان نمى پردازند؟
٤٢ ص
(٤٠)
درمانده از رفتن
٤٦ ص
(٤١)
ميهمان آفتاب
٥٠ ص
(٤٢)
آخرالزّمان و شاعران معاصر
٥٤ ص
(٤٣)
1 آشفتگى جهان
٥٤ ص
(٤٤)
2 بى ثباتى زمين
٥٤ ص
(٤٥)
3 نابه سامانى انسان
٥٥ ص
(٤٦)
4 هجوم فتنه ها
٥٥ ص
(٤٧)
جهان در بحران
٥٨ ص
(٤٨)
آب و هوا
٥٩ ص
(٤٩)
فقر
٥٩ ص
(٥٠)
جمعيت
٥٩ ص
(٥١)
منابع زيرزمينى
٥٩ ص
(٥٢)
انقراض گونه هاى زيستى
٥٩ ص
(٥٣)
در هر گوشه جهان كسانى
٦٠ ص
(٥٤)
پيشگويى هاى آينده نزديك
٦٠ ص
(٥٥)
سال 2006
٦٢ ص
(٥٦)
سال 2008
٦٢ ص
(٥٧)
آخرالزّمان و آينده جهان در آينه كتاب
٦٣ ص
(٥٨)
1 آخرالزمان در آيينه روايات
٦٣ ص
(٥٩)
2 آينده بشر و پايان جهان
٦٣ ص
(٦٠)
3 آينده جهان در سايه حكومت اسلامى حضرت مهدى (عج)
٦٣ ص
(٦١)
4 آينده جهان (دولت و سياست در انديشه مهدويت)
٦٣ ص
(٦٢)
5 اوضاع در آخرالزّمان
٦٤ ص
(٦٣)
6 پايان تاريخ ليبرال دموكراسى (يا حكومت جهانى حضرت مهدى (عج)؟
٦٤ ص
(٦٤)
7 سپيده دم ظهور (بررسى نشانه هاى ظهور حضرت ولى عصر (عج))
٦٤ ص
(٦٥)
8 علامات الظهور (دراسه و تحليل)
٦٤ ص
(٦٦)
دجال، شيطان پرستان و شمارش معكوس براى پايان جهان
٦٥ ص
(٦٧)
ضد مسيح(Anti Christ)
٦٥ ص
(٦٨)
دو نماينده از سوى خداوند
٦٦ ص
(٦٩)
دوران بدبختى هاى بزرگ
٦٦ ص
(٧٠)
جنگ نهايى آرمگدون و پايان بدبختى
٦٦ ص
(٧١)
شمارش معكوس براى آخرالزمان (آپوكاليپس)
٦٦ ص
(٧٢)
نكته پايانى
٦٦ ص
(٧٣)
ارمغان شعبان
٦٨ ص
(٧٤)
پرسش شما، پاسخ موعود
٧٠ ص
(٧٥)
الف) مطالب كلى امامت
٧٠ ص
(٧٦)
ب) دست آوردهاى قيام امام عصر (عج)
٧٠ ص
(٧٧)
اضطراب هاى آخرالزّمانى سال 2000
٧٢ ص
(٧٨)
اخبار نگرانى هاى قبل از آغاز هزاره جديد
٧٢ ص
(٧٩)
اخبار جالب توجه
٧٣ ص
(٨٠)
معجزات امام زمان (ع)
٧٦ ص
(٨١)
1 حقّ پسرعموها
٧٦ ص
(٨٢)
2 شمشير فراموش شده
٧٦ ص
(٨٣)
3 عزل خادم معصيت كار
٧٦ ص
(٨٤)
4 پانصد درهمى كه بيست درهم كم داشت
٧٦ ص
(٨٥)
5 دستبند قلابى
٧٦ ص
(٨٦)
6 نياز به كفن
٧٦ ص
(٨٧)
7 دكان ها به جاى قرض
٧٦ ص
(٨٨)
8 كتمان نيابت به فرمان امام (ع)
٧٧ ص
(٨٩)
9 نهى از زيارت كاظمين
٧٧ ص
(٩٠)
10 نام و نسب غيرواقعى
٧٧ ص
(٩١)
11 چرخاندن انگشت و بيان حاجت
٧٧ ص
(٩٢)
12 درخواست نانوشته
٧٨ ص
(٩٣)
13 تغيير توقيع بر اساس سؤال جديد
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٤ - ٨ علامات الظهور (دراسه و تحليل)

مهدى (عج) مورد بررسى قرار مى گيرد:

١. فرضيه انتقام و پايان تاريخ بدون تشكيل دولت؛

٢. فرضيه دولت اقتدارگرا و مبتنى بر قدرت فيزيكى؛

٣. فرضيه دولت اخلاق محور و مبتنى بر ساختار امامت.

و سرانجام، نويسنده در بخش سوم به بررسى ساختار و سازمان حكومت مهدوى، با پذيرفتن فرضيه سوم مى پردازد.

٥. اوضاع در آخرالزّمان‌

رضا كوشارى، تهذيب، اول، ١٣٨٣، ٢١٢ ص.

حقيقت داشتن آخرالزمان و ظهور حضرت مهدى (عج)، دلايل و علايم بسيارى دارد كه ما را به بسيارى از حقايق، راهنمايى مى كند. آن چه را كه در اين كتاب مى خوانيم بر دلايل و شواهد بسيارى از موارد بايد شده، با استناد به روايات معصومين (ع) و بيان مصاديق كنونى آن به طور واضح اشاره كرده است. البته دسته بندى و فصل بندى در اين كتاب مشاهده نمى شود و نكته ديگر اينكه در رابطه با بعضى از موضوعات آخرالزمان و ظهور آن حضرت، كتاب داراى تحقيقات تازه اى است كه براى اولين بار مطرح شده است.

٦. پايان تاريخ ليبرال دموكراسى (يا حكومت جهانى حضرت مهدى (عج)؟

احمد سامعى، نسيم سحر، ١٣٨٢، ١٤٤ ص.

نويسنده، كتاب را در دو فصل تنظيم نموده است. در فصل اول با عنوان ليبرال دموكراسى، پس از تعريف تمدن غربى، به ديدگاه «فوكوياما» و «هانتينگتون»، دو تن از تئوريسين هاى آمريكايى، در رابطه با آينده جوامع غربى و ليبرال دموكراسى پرداخته مى شود. از ديگر موضوعات مطرح شده در اين فصل، بررسى عملكرد آمريكا در جهان، حادثه ١١ سپتامبر و پيامدهاى آن، سير تاريخى حمايت هاى آمريكا و نقش آن كشور در ايجاد رژيم صهيونيستى مى باشد. در فصل دوم تحت عنوان حكومت جهانى حضرت مهدى (عج) نيز، ضمن ترسيم سيماى حكومت جهانى حضرت مهدى (ع)، به ساختار سازمانى حكومت جهانى آن حضرت نيز اشاره مى شود.

٧. سپيده دم ظهور (بررسى نشانه هاى ظهور حضرت ولى عصر (عج))

سيّدمحمدموسوى، اعجاز، ج ١، اوّل، ١٣٨٣، ١٧٥ ص.

سپيده دم ظهور، اين كتاب از سلسله مباحث پيرامون امام عصر (ع)، اثر نويسنده مى باشد كه در اين جلد به بررسى حوادث كلى و حوادث خاص، تا خروج سفيانى پرداخته شده، البته به وقايع پس از خروج سفيانى نيز به شكلى مختصر اشاره شده امّا بحث هاى مفصل تر در اين باره را مى توانيد در جلدهاى بعدى اين كتاب دنبال نماييد.

نويسنده اذعان مى نمايد كه همواره سعى نموده در حد توان بدون تحميل شرايط خاص و يا عوامل خارجى، با توجه به شرايط مختلف و حالات گوناگونى كه در روايات به چشم مى خورد و تلفيق آنها با يكديگر، درباره حوادث آينده پيش بينى نمايد و تا آن جا كه ممكن است از وقايع قطعى و حتمى، نام برده و از ذكر حوادث مشكوك و ضعيف خوددارى نمايند.

٨. علامات الظهور (دراسه و تحليل)

شهيد سيد محمد صدر، شيخ محمد فرطوسى، قلم الشرق، اول، ١٤٢٦، ٢٤٨ ص.

اين كتاب به زبان عربى و بخشى از دايرةالمعارف مهدوى تأليف «شهيد سيد محمد صدر» است. دايرةالمعارف مذكور، مجموعه اى كم نظير در تاريخ تأليفات شيعى با موضوع مهدويت است به دليل احاطه و شمول گسترده مباحث مختلف مهدوى و همچنين افق وسيع علمى نويسنده و گردآورى بسيارى از نكات كه حكايت از تلاش فراوان ايشان در تأليف اين دايرةالمعارف دارد.

در اين كتاب، علايم ظهور در تقسيم بندى هاى زيبايى ارائه شده است. به طور مثال: علايمى كه به وقوع پيوسته است؛ علايمى كه هنوز محقق نشده است؛ علايمى كه شك داريم به وقوع پيوسته يا نه؛ علايمى كه شك داريم مربوط به قبل را ظهور است يا بعداز آن؛ علايم اجتماعى؛ علايم طبيعى؛ علايم اعجازى و ....

از جمله موارد قابل توجه، تحليل جالبى است كه شهيد صدر درباره دجال ارائه مى دهد. ايشان دجال را همان فرهنگ غرب كه در تقابل با فرهنگ اصيل اسلامى است مى داند و براى اثبات اين موضوع از رواياتى كه درباره دجال صادر شده، بهره مى برد.