ماهنامه موعود
(١)
شماره پنجاه و ششم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
موجب بقا!
٢ ص
(٤)
چرا اين همه گفت وگو از آخرالزّمان؟
٤ ص
(٥)
شعر و ادب
٨ ص
(٦)
اينجا
٨ ص
(٧)
زلال نگاه
٩ ص
(٨)
دستان تنها
٩ ص
(٩)
چشم هاى منتظر
٩ ص
(١٠)
از ميان خبرها
١٠ ص
(١١)
فاجعه كاظمين از نشانه هاى آخرالزّمان بود!
١٠ ص
(١٢)
جلوى آخرالزّمان را نگيريد!
١٠ ص
(١٣)
نيروهاى هوايى آمريكا به دنبال موافقت بوش با برنامه هاى تسليحات فضايى است!
١١ ص
(١٤)
اسرائيل زمين هاى غزه را آغشته به مواد سمى كرده است
١٢ ص
(١٥)
اظهارات پت رابرتسون مبنى بر قتل هوگو چاوز به دليل همراهى با مسلمانان
١٢ ص
(١٦)
نوام چامسكى تخليه غزه يك طرح توسعه طلبانه است
١٣ ص
(١٧)
نشانه هاى بحران
١٤ ص
(١٨)
در آستانه ظهور
٢٠ ص
(١٩)
شمارش معكوس
٢٢ ص
(٢٠)
1 ملاحم و فتن
٢٣ ص
(٢١)
2 شمارش گر معكوس
٢٣ ص
(٢٢)
3 علايم حتمى
٢٤ ص
(٢٣)
4 خروج سفيانى
٢٤ ص
(٢٤)
5 ويژگى هاى سفيانى
٢٥ ص
(٢٥)
6 كارنامه سياه سفيانى
٢٨ ص
(٢٦)
آخرالزّمان دوره پايانى دنيا
٣١ ص
(٢٧)
قيام موعود و پايان طغيان يهود
٣٢ ص
(٢٨)
آخرالزّمان در يهوديت و مسيحيت
٣٤ ص
(٢٩)
آخرالزمان يهودى
٣٤ ص
(٣٠)
آخرالزمان مسيحى
٣٥ ص
(٣١)
آخرين حجّت، واپسين منجى
٣٦ ص
(٣٢)
1 حجّت در لغت
٣٦ ص
(٣٣)
2 حجّت در قرآن و روايات
٣٦ ص
(٣٤)
شوق وصال
٤٠ ص
(٣٥)
شعر تنهايى
٤٠ ص
(٣٦)
چند رباعى
٤٠ ص
(٣٧)
باران عشق
٤١ ص
(٣٨)
آستان عشق
٤١ ص
(٣٩)
چرا كارگردانان به مقوله آخرالزّمان نمى پردازند؟
٤٢ ص
(٤٠)
درمانده از رفتن
٤٦ ص
(٤١)
ميهمان آفتاب
٥٠ ص
(٤٢)
آخرالزّمان و شاعران معاصر
٥٤ ص
(٤٣)
1 آشفتگى جهان
٥٤ ص
(٤٤)
2 بى ثباتى زمين
٥٤ ص
(٤٥)
3 نابه سامانى انسان
٥٥ ص
(٤٦)
4 هجوم فتنه ها
٥٥ ص
(٤٧)
جهان در بحران
٥٨ ص
(٤٨)
آب و هوا
٥٩ ص
(٤٩)
فقر
٥٩ ص
(٥٠)
جمعيت
٥٩ ص
(٥١)
منابع زيرزمينى
٥٩ ص
(٥٢)
انقراض گونه هاى زيستى
٥٩ ص
(٥٣)
در هر گوشه جهان كسانى
٦٠ ص
(٥٤)
پيشگويى هاى آينده نزديك
٦٠ ص
(٥٥)
سال 2006
٦٢ ص
(٥٦)
سال 2008
٦٢ ص
(٥٧)
آخرالزّمان و آينده جهان در آينه كتاب
٦٣ ص
(٥٨)
1 آخرالزمان در آيينه روايات
٦٣ ص
(٥٩)
2 آينده بشر و پايان جهان
٦٣ ص
(٦٠)
3 آينده جهان در سايه حكومت اسلامى حضرت مهدى (عج)
٦٣ ص
(٦١)
4 آينده جهان (دولت و سياست در انديشه مهدويت)
٦٣ ص
(٦٢)
5 اوضاع در آخرالزّمان
٦٤ ص
(٦٣)
6 پايان تاريخ ليبرال دموكراسى (يا حكومت جهانى حضرت مهدى (عج)؟
٦٤ ص
(٦٤)
7 سپيده دم ظهور (بررسى نشانه هاى ظهور حضرت ولى عصر (عج))
٦٤ ص
(٦٥)
8 علامات الظهور (دراسه و تحليل)
٦٤ ص
(٦٦)
دجال، شيطان پرستان و شمارش معكوس براى پايان جهان
٦٥ ص
(٦٧)
ضد مسيح(Anti Christ)
٦٥ ص
(٦٨)
دو نماينده از سوى خداوند
٦٦ ص
(٦٩)
دوران بدبختى هاى بزرگ
٦٦ ص
(٧٠)
جنگ نهايى آرمگدون و پايان بدبختى
٦٦ ص
(٧١)
شمارش معكوس براى آخرالزمان (آپوكاليپس)
٦٦ ص
(٧٢)
نكته پايانى
٦٦ ص
(٧٣)
ارمغان شعبان
٦٨ ص
(٧٤)
پرسش شما، پاسخ موعود
٧٠ ص
(٧٥)
الف) مطالب كلى امامت
٧٠ ص
(٧٦)
ب) دست آوردهاى قيام امام عصر (عج)
٧٠ ص
(٧٧)
اضطراب هاى آخرالزّمانى سال 2000
٧٢ ص
(٧٨)
اخبار نگرانى هاى قبل از آغاز هزاره جديد
٧٢ ص
(٧٩)
اخبار جالب توجه
٧٣ ص
(٨٠)
معجزات امام زمان (ع)
٧٦ ص
(٨١)
1 حقّ پسرعموها
٧٦ ص
(٨٢)
2 شمشير فراموش شده
٧٦ ص
(٨٣)
3 عزل خادم معصيت كار
٧٦ ص
(٨٤)
4 پانصد درهمى كه بيست درهم كم داشت
٧٦ ص
(٨٥)
5 دستبند قلابى
٧٦ ص
(٨٦)
6 نياز به كفن
٧٦ ص
(٨٧)
7 دكان ها به جاى قرض
٧٦ ص
(٨٨)
8 كتمان نيابت به فرمان امام (ع)
٧٧ ص
(٨٩)
9 نهى از زيارت كاظمين
٧٧ ص
(٩٠)
10 نام و نسب غيرواقعى
٧٧ ص
(٩١)
11 چرخاندن انگشت و بيان حاجت
٧٧ ص
(٩٢)
12 درخواست نانوشته
٧٨ ص
(٩٣)
13 تغيير توقيع بر اساس سؤال جديد
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٧ - ٥ ويژگى هاى سفيانى

در احاديث ديگر به ديگر ويژگى هاى جسمى و اوصاف ظاهرى سفيانى اشاره شده كه به تعدادى از آنها اشاره مى كنيم:

پيشواى پروا پيشگان، اميرمؤمنان (ع) مى فرمايد:

يخرج إبن آكلة الأكباد من الوادى اليابس، و هو رجل ربعة، وحش الوجه، ضخم الهامة، بوجهه أثر الجدرى، إذا رأيته حسبته أعور.

پسر هند جگرخواره از وادى يابس خروج مى كند، او مردى ميانه بالا، با چهره اى وحشتناك، سرستبر و آبله روى است. هنگامى كه او را ببينى او را يك چشم تصور مى كنى.[١]

از طريق عامه نيز از مولاى متقيان اميرمؤمنان (ع) روايت شده كه فرمود:

السّفيانىّ من ولد خالد بن يزيد بن أبى سفيان، رجل ضخم الهامة، بوجهه آثار جدرى، و بعينه نكتة بياض.

سفيانى از تبار خالدبن يزيد بن ابى سفيان است، او مردى سرستبر است، كه در چهره اش آثار آبله و در چشمش نقطه سفيدى است.[٢]

حافظ ابوعبدالله، نعيم بن حماد مروزى، (م ٢٢٩ ق.) با سلسله اسنادش از حارث بن عبدالله روايت كرده كه گفت:

يخرج رجل من ولد أبى سفيان، فى الوادى اليابس، فى رايات حمر، دقيق السّاعدين و السّاقين، طويل العنق، شديد الصّفرة، به أثر العبادة.

مردى از تبار ابى سفيان از وادى يابس با پرچم هاى سرخ خروج مى كند كه بازوانش نازك، ساق هاى پايش لاغر، گردنش دراز، چهره اش به شدت زرد و در سيمايش آثار عبادت است.[٣]

در فصل هاى بعدى يادآور مى شويم كه او هرگز خداى را نپرستيده است، اما نشان عبادتى كه در اين حديث آمده، احتمالًا نشانى مزوّرانه باشد.

مروزى همچنين با سلسله اسنادش از «ضمره» روايت كرده كه گفت:

السّفيانى رجل أبيض، جعد الشّعرة.

سفيانى مردى سفيد پوست با موهاى مجعّد است.[٤]

وى همچنين در ضمن حديث مفصلى از كعب الأحبار روايت كرده كه گفت:

السّفيانىّ حديث السّنّ، جعد الشّعر، أبيض، مديد الجسم.

سفيانى جوانى نورس، با موهاى مجعّد، سفيد چهره و لاغر اندام است.[٥]

و در حديث ديگرى آمده است:

و هو ربعة من الرّجال، دقيق الوجه، جهورىّ الصّوت، طويل الأنف، يحسبه من يراه أنّه أعور؛

او مردى ميانه بالا، صورت باريك، بلند آواز و بينى دراز است، هركس او را ببيند گمان كند كه او يك چشم دارد.[٦]

در مورد ويژگى هاى جسمى و نشانه هاى ظاهرى سفيانى، تنها حديث مورد اعتماد و استناد، حديث شيخ صدوق بود كه آن را با سند صحيح از امام صادق (ع) روايت كرده است، احاديث بعدى را به عنوان مؤيد آورديم، به ويژه احاديث مروزى را كه سندهايش به معصوم نمى رسد.[٧]

تعبير «سفيد چهره» كه در حديث ضمره و كعب آمده، با تعبير «أشقر» قابل جمع است، زيرا اشقر به كسى گفته مى شود كه گونه هايش سرخ و سفيد باشد.[٨]

٥- ٥. ديگر اوصاف سفيانى: در احاديث وارده از پيشوايان معصوم (ع) به ذكر اوصاف ظاهرى و ويژگى هاى جسمى سفيانى بسنده نشده، بلكه به اوصاف روحى و روانى او نيز اشاره شده است.

در حديث شيخ صدوق كه سند آن را در بخش پيشين بررسى كرديم و صحّت آن را اثبات نموديم، امام صادق (ع) مى فرمايد:

إنّك لورأيت السّفيانىّ لرأيت أخبث النّاس، أشقر، أحمر، أزرق، يقول: ياربّ ثارى، ثارى، ثمّ‌