نويسنده محترم در اين كتاب، حدود ٧٣ روايت را از پيامبر اكرم (ص) و ائمه اطهار (ع) درباره آخرالزمان، بدون هيچ شرح و توضيحى، گردآورى و ترجمه كرده است. معيار نويسنده براى گزينش روايات، مسائل زمان غيبت و رفتار ناشايستى است كه از سوى انسان ها صادر مى شود، تا اعمالى كه در آن زمان ظاهر شده و شيوع پيدا مى كند، دامان انسان هاى وارسته و حقيقت جو را نگيرد.

در ضمن براى اين كه بعضى از مطالب و موضوعات احاديث، روشن گردد، رواياتى نيز در زيرنويس ها نقل شده است.

٢. آينده بشر و پايان جهان‌

احمد اميرى پور، ترنّم، ١٣٨٢، ٣٦٠ ص.

ويژگى كتاب فوق اين است كه مسايل مهم فرا روى بشر را به طور جامع و فراگير به صورت يك مجموعه، شامل: پيشرفت هاى تكنولوژيكى و پزشكى، مباحث زيست شناسى و منابع كره زمين، افزايش جمعيت و فقر، جنگ ها و رقابت هاى نظامى، ستاره شناسى و ... فراهم ساخته و در اختيار علاقه مندان قرار داده است. با همه اين اوصاف، كتاب مذكور، مجموعه اى فشرده، اما تا حدّ امكان مفيد و داراى اطلاعات آمارى و پژوهشى شايان توجه براى همه علاقه مندان مى باشد.

اگرچه مطالب كتاب جنبه تخصصى ندارد اما در بحث از پايان جهان، فصلى هم به بيان ديدگاه اديان در اين باره اختصاص داده است.

٣. آينده جهان در سايه حكومت اسلامى حضرت مهدى (عج)

محسن همتى، نذير، سوم، ١٣٨١، ٨٨ ص.

«مى آيد در هنگامه اى كه يأس و نوميدى، قلوب مردم را فراگرفته و مى آيد براى انجام انقلابى بزرگ و سترگ كه باعث تحول عميق و ريشه اى در شيرازه زندگى معنوى و مادى بشر خواهد شد ...».

خواننده محترم مى تواند گوشه اى از اين تحول شگرف را كه در حكومت جهانى حضرت مهدى (ع)، شاهد آن خواهيم بود، در سيماى روايات نقل شده از معصومين (ع) در اين كتاب مطالعه كند. البته نويسنده در ابتداى كتاب، اشاره اى كوتاه نيز به قيام منجى موعود از منظر اديان مختلف و همچنين پاره اى از خصوصيات حضرت مهدى (ع) و ياران ايشان، نموده است.

٤. آينده جهان (دولت و سياست در انديشه مهدويت)

رحيم كارگر، بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود (عج)، اول، ١٣٨٣، ٣٩٢ ص.

«آينده سياست و دولت، از ديدگاه شيعه دوازده امامى چه وضعيتى دارد؟» اين سؤالى است كه نويسنده كتاب به دنبال پاسخ آن مى باشد. لذا مطالب كتاب را در سه بخش تنظيم نموده است:

در بخش اول، پس از تبيين روش شناسى تحقيق در تاريخ آينده و آينده پژوهى، به بررسى نظريه هاى آينده تاريخ (سه ديدگاه مسيحيت، پايان تاريخ و ماركسيسم) پرداخته و آن گاه به تشريح مهدويت و آينده تاريخ در انديشه شيعى مى پردازد. در بخش دوم كتاب، سه فرضيه در مورد دولت امام‌