ماهنامه موعود
(١)
حماسه دينى در ادب پارسى
٣٨ ص
(٢)
باذل
٣٨ ص
(٣)
حمله حيدرى
٣٨ ص
(٤)
على در قرآن
٤٣ ص
(٥)
نگاهى به تاريخچه برگزارى اجلاس دو سالانه بررسى ابعاد وجودى حضرت مهدى (عج)
٤٤ ص
(٦)
اجلاس مقدماتى
٤٤ ص
(٧)
اولين اجلاس
٤٥ ص
(٨)
محورهاى مقالات در اولين اجلاس
٤٥ ص
(٩)
دومين اجلاس
٤٦ ص
(١٠)
محورهاى مقالات در دومين اجلاس
٤٦ ص
(١١)
سومين اجلاس
٤٦ ص
(١٢)
موعود خداپرستان
٤٧ ص
(١٣)
مهدى، عليه السلام، موعود شيعه و اهل سنّت
٤٩ ص
(١٤)
برترين عبادت
٥٣ ص
(١٥)
رنگ روياهاى من
٥٦ ص
(١٦)
جمال يوسف
٥٨ ص
(١٧)
عذر تقصير به پيشگاه امام عصر، عليه السلام
٦٢ ص
(١٨)
1 در آيات قرآنى و تفاسير اهل سنّت
٦٣ ص
(١٩)
2 در كتب روايى اهل سنّت
٦٥ ص
(٢٠)
3 مبحث انتظار فرج امام زمان، عليه السلام
٦٦ ص
(٢١)
4 وجوب بيعت با امام عصر، عليه السلام
٦٦ ص
(٢٢)
ميعادگاه منتظران
٦٨ ص
(٢٣)
يك كتاب در يك نگاه
٧١ ص
(٢٤)
اخبار موعود
٧٢ ص
(٢٥)
شبكه اطلاع رسانى موعود راه اندازى مى شود!
٧٢ ص
(٢٦)
نگارش مقالات دايرةالمعارف ويژه موعود آخرالزمان آغاز شد!
٧٢ ص
(٢٧)
پيغام سروش
٧٣ ص
(٢٨)
ملحفه سفيد نورانى
٧٤ ص
(٢٩)
حديث نياز
٧٩ ص
(٣٠)
فرقه ها و مهدويت
٨٠ ص
(٣١)
2 بابيه و بهائيه
٨٠ ص
(٣٢)
بابيه
٨٠ ص
(٣٣)
بهائيه
٨٢ ص
(٣٤)
بهائيه پس از بهاءاللَّه
٨٤ ص
(٣٥)
نگرشى به زيارت آل ياسين
٩٠ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٢ - عذر تقصير به پيشگاه امام عصر، عليه السلام

عذر تقصير به پيشگاه امام عصر، عليه‌السلام‌

اشاره: بى‌ترديد يكى از اساسى‌ترين مايه‌هاى وحدت شيعه و اهل سنت، اعتقاد به وجود منجى آخرالزمان حضرت مهدى، عليه‌السلام، است. شخصيتى كه همه مذاهب اسلامى با اندك اختلافى، در مورد آن اتفاق نظر دارند و قيام عدالت‌گسترش را انتظار مى‌كشند.

مقاله حاضر كه به قلم يكى از برادران اهل سنت ما در استان كردستان نوشته شده، تلاشى است در جهت تبيين جايگاه اعتقاد به مهدويت در ميان اهل سنت. ضمن تشكر از اين برادر گرامى توجه شما را به مقاله ارزشمند ايشان جلب مى‌كنيم.

سخن گفتن از قائم، عليه‌السلام، و دور نماى حكومت و زمان ظهور و خروجش كار آسانى نيست چون علاوه بر تحقيق و تفحصّ در منابع كهن اسلامى، جانمايه‌اى از عشق و اخلاص و ايمان، نسبت به عدالت گستر گيتى و امام مستضعفان مى‌خواهد. در فرقه‌هاى اهل سنت اين كار بسى دشوارتر است، جداى از قرار ندادن عدل و امامت در اصول دين مذهب اهل تسنن كه عملًا مبحث ظهور امام عصر را نيز در حاشيه احاديث قرار داده‌است، بلكه براى هر منتظر واقعى و دوستدار عدالت حقيقى كه آنهمه احاديث را در كتب معتبر و مختلف اهل سنت در مورد نشانه‌هاى آخر زمان و ظهور ناجى معصوم و سيما و صفات او و انصار او و ... مى‌يابد شگفت‌زده مى‌شود كه با وجود اينهمه اشارات و بشارات باز هم عدّه‌اى منكر مهدويت مى‌شوند و شگفت‌آورتر كسانى هستند كه مهدويت را مسأله‌اى مختص اهل تشيع و اماميه مى‌دانند و هيچوقت زحمت تحقيق درباره چنين انقلاب عظيم و حادثه مهمّى كه سرنوشت جهان را به دست خواهد گرفت به خود نمى‌دهند.

اعتقاد به مهدويت در نظر منتظران واقعى، ايدئولوژى پويا و جوشنده‌اى است كه در كشاكش حوادث تلخ زندگى امروز همواره تسلى بخش و آرامش دهنده است. نه از آن نوع انتظار واداده‌اى كه زمينه را براى اسارت و خوارى بيشتر آماده مى‌كند بلكه آمادگى هميشگى و همه جانبه براى قيام و انقلاب در تمام ابعاد وجودى شخص منتظر است. و حتّى مسأله‌اى مختص اسلام هم نيست بلكه بسيار وسيعتر از مرز فرقه‌هاى اسلامى و اديان آسمانى ديگر است. و حتى هندوها نيز منتظر نجات دهنده‌اى هستند كه روزى ظهور كرده و چنان آزادى و عدالتى را بر پا خواهد كرد كه گرگ و ميش در يك آبشخور با هم آب بخورند و مدينه فاضله‌اى را كه فيلسوفان در خيال خود مى‌سازند او بر روى همين زمين خواهد ساخت و مستضعفانى را كه هيچ كس انتظار آقايى و بزرگى را از آنها ندارد وارث زمين خواهد كرد.

در جهان پر آشوب امروز كه ديندارى همان مَثل زيباى پيامبر در توصيف ايمان مردمان آخر زمان است كه فرمود:

ايمان همچون پاره‌اى آتش است كه اگر آن رابه دست گيرند مى‌سوزاند و اگر بيندازند، بى‌ايمانى را به دنبال دارد.

اعتقاد به ظهور قائم، عليه‌السلام، يك ضرورت و يك نياز است و اين نياز روز به روز بارزتر مى‌شود.