ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٧

اينها امام را به پادشاهان دنيوى و قدرتمندان حمل كرده‌اند، چه عالم باشند، چه جاهل، چه عادل باشند، چه فاسق.

سپس بر آنها خرده مى‌گيرد كه با توجه به‌اينكه‌در روايات آمده‌است:

من مات و لم يعرف إمام زمانه، مات ميتةالجاهلية كسى كه بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلى مرده است.

حال براى شناخت اين امام جاهل و فاسق چه ثمره‌اى وجود دارد كه اگر كسى بميرد و آن را نشناسد به مرگ جاهليت مرده است؟[١]

اما درباره حضرت مهدى، عجّل‌اللّه تعالى‌فرجه، نيز آنها وجود آن حضرت و بقايش را تا اين زمان بعيد مى‌شمارند.

ايشان در جواب مى‌گويد:

اين استبعاد در نهايت سقوط است، زيرا دلايل طبى و نجومى محال بودن بقاى انسان بعد از ١٢٠ سال را درست نمى‌داند، و همچنين ما مواردى از گذشتگان را سراغ داريم كه عمرهاى طولانى داشته‌اند؛ مثل آدم و نوح و امثال آن دو و همچنين دجّال لعين كه عمرش از زمان رسول خدا تا وقت خروج مهدى ادامه دارد.[٢]

با توجه به مطالبى كه بيان شد، اعتقاد مرحوم صدرالمتألهين به مهدى موعود، عليه‌السلام، و ظهور آن حضرت و همچنين مسأله رجعت، بر پايه آيات الهى و روايات معصومين، بنا نهاده شده و با عقل سليم نيز هماهنگ است. همچنانكه در بعضى مباحث، براى اثبات مدعاى خود از برهان عقلى استفاده كرده است.

پى‌نوشتها:

[١]. صدرالدين الشيرازى، محمد بن ابراهيم، تفسير القرآن الكريم، قم، انتشارات بيدار، الطبعة الثانية، ١٤١٥، ج ٤، ص ٢٢٠.

[٢]. سوره حديد (٥٧)، آيات ٢٦ و ٢٧.

[٣]. تفسير القرآن الكريم، ج ٦، ص ٢٩٨.

[٤]. نهج‌البلاغه (صبحى صالح)، كلمات قصار ١٤٧.

[٥]. تفسير القرآن الكريم، ج ٦، ص ٢٩٩- ٣٠٠ و شرح الاصول الكافى، ص ٤٦٠.

[٦]. سوره بقره (٢)، آيه ١٢٤.

[٧]. سوره مائده (٥)، آيه ٥٥.

[٩]. همان، ص ٢٢١.

[١٠]. شرح الاصول الكافى، ص ٤٦١.

[١١]. تفسير القرآن الكريم، ج ٥، ص ٥٢.

[١٢]. همان، ص ٥٣.

[١٣]. همان، ج ٧، صص ١٧١- ١٧٢.

[١٤]. صدرالدين شيرازى، محمد، مفاتيح‌الغيب، ص ٣٧، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى، چاپ اول ١٣٦٣ عربى.

[١٥]. تفسير القرآن الكريم، ج ٦، ص ٣٠١.

[١٦]. سوره بقره (٢)، آيه ٣.

[١٧]. تفسير القرآن الكريم، ج ١، ص ٢٦٨.

[١٨]. همان، ج ٦، ص ٥٠.

[١٩]. مفاتيح‌الغيب، ص ٤٨٧.

[٢٠]. تفسير القرآن الكريم، ج ٥، صص ٩٢- ٩١.

[٢١]. همان، ج ٦، ص ٣٠٢.

[٢٢]. همان، ص ٣٠١.