ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و چهاردهم
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
از بلنداى برج ها
٤ ص
(٤)
گلستانه
٨ ص
(٥)
تولّد دوباره
٨ ص
(٦)
تا ظهور آن موعود
٨ ص
(٧)
در آستانه تاريكى
٨ ص
(٨)
كى مى آيى؟!
٩ ص
(٩)
بگذار تا مقابل روى تو بگذرم
٩ ص
(١٠)
امتداد خدا در خاك
٩ ص
(١١)
چرخ كج رفتار
١٠ ص
(١٢)
در ظهر يك نماز شكسته، تو مى رسى
١٠ ص
(١٣)
اى علت شكفتن گل در بهارها!
١٠ ص
(١٤)
چشم در راه
١١ ص
(١٥)
از ميان اخبار
١٢ ص
(١٦)
با وجود بحران اقتصادى ثروت ميلياردرهاى جهان در سال 2009 ميلادى 50 درصد افزايش يافت
١٢ ص
(١٧)
توزيع فيلمى با عنوان تغيير جنسيّت در ايران
١٢ ص
(١٨)
كشورى با يك ميليون بيوه
١٢ ص
(١٩)
غزّه تا ده ها سال قربانى موادّ سمّى ناشى از جنگ 22 روزه است
١٢ ص
(٢٠)
انگليس، مهد تروريست هاى بين المللى
١٣ ص
(٢١)
زنان محجبّه فرانسوى جريمه مى شوند
١٣ ص
(٢٢)
ميسيونرهاى مسيحى در كمين مسلمانان
١٣ ص
(٢٣)
مؤسّس «فارسى 1» به دنبال «فارسى نيوز»
١٣ ص
(٢٤)
جاهليت مدرن قسمت اوّل
١٤ ص
(٢٥)
مرگ جاهلى
٢٢ ص
(٢٦)
1 مفهوم جاهليّت
٢٢ ص
(٢٧)
2 شماى كلّى دوران جاهليّت
٢٣ ص
(٢٨)
3 شاخصه هاى دوران جاهلى
٢٤ ص
(٢٩)
الف) شاخصه هاى فرهنگى و اجتماعى
٢٥ ص
(٣٠)
يك- نگاه اعراب جاهلى به زن
٢٥ ص
(٣١)
دو- وضعيت اخلاقى زنان
٢٥ ص
(٣٢)
سه- حقوق فردى و اجتماعى زنان
٢٥ ص
(٣٣)
عدالت؛ آرمان پيامبران بزرگ
٢٨ ص
(٣٤)
عدالت در جامعه يا جامعه عادل؟!
٢٨ ص
(٣٥)
عدالت در عصر ظهور
٢٨ ص
(٣٦)
گسترش عدالت
٢٩ ص
(٣٧)
عدالت در حكومت واحد جهانى
٣٠ ص
(٣٨)
مهدويّت رو در رو با جاهليّت!
٣٢ ص
(٣٩)
انديشه مهدويّت و منزلت شيعه
٣٥ ص
(٤٠)
وقتى كه او بيايد!
٣٦ ص
(٤١)
مقدّمه
٣٦ ص
(٤٢)
آنچه خوبان همه دارند تو تنها دارى
٣٨ ص
(٤٣)
1 حضرت آدم ابوالبشر (ع)
٣٨ ص
(٤٤)
2 حضرت نوح (ع) (ابوالبشر دوم)
٣٩ ص
(٤٥)
3 حضرت ابراهيم (ع)
٣٩ ص
(٤٦)
4 حضرت موسى (ع)
٤٠ ص
(٤٧)
5 حضرت عيسى (ع)
٤٠ ص
(٤٨)
6 حضرت ايّوب (ع)
٤٠ ص
(٤٩)
7 حضرت محمّد مصطفى (ص)
٤١ ص
(٥٠)
عصاره فضايل
٤٢ ص
(٥١)
يوسف آخرالزّمانى ام!
٤٢ ص
(٥٢)
نجوا با يار غايب از نظر
٤٢ ص
(٥٣)
پناهگاه پنهاهم!
٤٣ ص
(٥٤)
نازنين پرده نشينم!
٤٣ ص
(٥٥)
عوامل پيروزى حضرت مهدى (ع)
٤٤ ص
(٥٦)
محبوبيّت كثرت مسلمانان و موحّدان
٤٨ ص
(٥٧)
حلّ مشكل كنترل جمعيّت در اسرائيل در كدام سو؟!
٥٢ ص
(٥٨)
طرح نظم نوين جهانى بوش منجر به هلاكت، فقر، نابودى و قحطى جهان سوم مى شود
٥٤ ص
(٥٩)
حمله به جمعيّت
٥٤ ص
(٦٠)
پايان دادن به حاكميّت
٥٦ ص
(٦١)
ميهمان ماه
٥٨ ص
(٦٢)
چشم به راه
٥٩ ص
(٦٣)
دل ما را درياب!
٥٩ ص
(٦٤)
كاغذهاى سفيد
٦٠ ص
(٦٥)
آقا كدام جشن را مى پسندند
٦٤ ص
(٦٦)
قحطى در آخرالزّمان
٦٨ ص
(٦٧)
ريشه هاى قحطى
٦٩ ص
(٦٨)
راه حل بحران خشكسالى
٧٢ ص
(٦٩)
امان از غفلت!
٧٢ ص
(٧٠)
پيروزى نهايى حق بر باطل
٧٤ ص
(٧١)
عوامل حاكميت اهل باطل
٧٥ ص
(٧٢)
عامل اوّل ظهور باطل در چهره حق
٧٥ ص
(٧٣)
عامل دوم وحدت و انسجام اهل باطل
٧٦ ص
(٧٤)
با خوانندگان
٨٠ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٤ - ٣ شاخصه هاى دوران جاهلى

در اين آيه، وجود كينه و دشمنى، اختلاف و پراكندگى و رواج فساد و تباهى كه مردم را به سوى پرتگاه آتش مى‌كشاند،[١] از مهم‌ترين ويژگى‌هاى دوران پيش از اسلام بيان شده است.

علّامه طباطبايى در ذيل آيه ياد شده مى‌نويسد:

اجتماعى كه اساسش بر پايه اختلاف و عقايد متشتّت نهاده شود، به ناچار، ميل‌هاى نفسانى و زورگويى‌هاى فردى، در آن حكومت كرده، به پست‌ترين زندگى‌ها، آنان را سوق مى‌دهد؛ در چنين اجتماعى، هميشه جنگ و جدال حكومت داشته و راه فنا و نيستى به روى افرادش باز است؛ زيرا اجتماعى كه هدف واحد و روشنى نداشت، به ناچار در آتش جهالت و نادانى به سر مى‌برد و از چاهى كه در آن سقوط كرده، راه نجاتى نخواهد داشت.[٢]

امير مؤمنان، على (ع) در مواضع متعدّدى از نهج‌البلاغه به تبيين و توصيف دوران جاهليّت پيش از اسلام مى‌پردازد و از جمله مى‌فرمايد:

«پيامبر را هنگامى فرستاد كه رشته رسالت، منقطع، زمانى طولانى مردم به خواب غفلت رفته، فتنه‌ها سر برداشته و كارها نابسامان بود. آتش جنگ‌ها زبانه مى‌كشيد، روشنايى از جهان رخت بربسته و چهره فريبنده دنيا آشكار گرديده بود. برگ‌هاى درخت زندگى، زرد [بود] و كسى از شجره حيات ثمرى نداشت. آب زندگى فروكش كرده بود. نشانه‌هاى هدايت، كهنه و علايم گمراهى، پديدار بود. دنيا بر مردمش چهره دژم كرده و بر خواستاران خود عبوس بود. ميوه‌اش، فتنه و طعامش، مردار، در درون، وحشت نهفته داشته و از بردن، شمشير ستم، آخته.»[٣]

آن حضرت، در خطبه‌اى ديگر وضعيت اعراب جاهلى پيش از بعثت حضرت محمّد مصطفى (ص) را اين‌گونه توصيف مى‌كند:

«خداوند، محمّد (ص) را برانگيخت كه بيم‌دهنده جهانيان باشد و امين وحى او. و شما ملت عرب پيش از آن، در بدترين خانه‌ها به سر مى‌برديد و در زمين‌هاى سنگلاخ و ناهموار مى‌زيستيد و با مارهاى زهردار هم‌خانه بوديد. آبى تيره و ناگوار مى‌نوشيديد و خوراكى درشت و خش مى‌خورديد و خون يكديگر را مى‌ريختيد و از خويشاوندان خود بريده بوديد. بتان در ميان شما بر پا بودند و خود غرق در گناه بوديد.»[٤]

با توجّه به سخنان ياد شده، مهم‌ترين ويژگى‌هاى دوران جاهليّت را اين‌گونه مى‌توان برشمرد: محروميّت از وجود پيامبران الهى، غفلت و بى‌خبرى، سر برافراشتن فتنه‌ها، نابسامانى امور، جنگ و خون‌ريزى، نااميدى، گمراهى، تاريكى، غرور و نخوت، حاكميّت هوا و هوس، تزلزل و حيرت، شرايط ناگوار زندگى، قطع ارتباطهاى خويشاوندى، بت‌پرستى، رواج گناهان و ....

حضرت فاطمه زهرا (س) نيز در بخشى از خطبه تاريخى خود، در مسجد پيامبر، به بيان وضعيت اجتماعى مردم جزيرة العرب در پيش از اسلام و در دوران جاهلى مى‌پردازد و مى‌فرمايد:

«در آن هنگام، شما مردم بر كنار مغاكى از آتش بوديد خوار و در ديده همگان، بى‌مقدار. لقمه هر خورنده و شكار هر درنده. و لگدكوب هر رونده. نوشيدنى‌تان، آب گنديده و ناگوار. خوردنى‌تان پوست جانور و مردار. پست و ناچيز و ترسان از هجوم همسايه و هم‌جوار. تا آنكه خدا با فرستادن پيغمبر خود، شما را از خا ك مذلت برداشت و سرتان را به اوج رفعت افراشت.»[٥]

٣. شاخصه‌هاى دوران جاهلى‌

با روشن شدن اجمالى چهره جزيرة العرب در دوران جاهلى، به بررسى تفصيلى ويژگى‌هاى اين دوران مى‌پردازيم. در آيات متعدّدى از قرآن كريم، شاخصه‌هاى فرهنگى، اجتماعى و اعتقادى و اخلاقى دوران جاهلى بيان شده است. از اين رو، توجّه به اين آيات مى‌تواند ما را در رسيدن به تصويرى جامع از اين دوران يارى دهد.