لأجلك يا من شرف الله قدره		تجرعت كأس المر من معشر البلوى
ولو لا غرام لي بطيبة لم أكن		أذل لمن يسوى ومن لم يكن يسوى

ومن أهل المدينة من ساعدته الأقدار ، ولحظة الطالع السعيد ، فجمع له بين الحسنتين وادخل في حيطة لا يسمعون حسيسها ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ، وكان يقال :

إذا حلت العناية بقطر من الأقطار		سكبت اللآلىء فيه الأمطار
إذا عرضت فالأهل [١] مني أجانب		وإن أقبلت فالأجنبي نسيب

وما أصدق ما قال :

وإذا السعادة لاحظتك عيونها		نم فالمخاوف كلهن أمان
واصطد [٢] بها العنقاء فهي خبائل		واقتد بها الجوزاء فهي عنان

والغالب على طباع أهل المدينة ، محبة التنزه ، والاجتماع الخالي عن الكلف بحسب ما يقتضيه الحال ، وربما افصحوا عن حالهم بقول من قال :

إذا ما اجتمعا طاب بالأنس وقتنا		وطبنا بجمع بالأحبة سالم
وما القصد إلا أن يكون اجتماعنا		وما الأكل إلا من صفات البهائم

وقال آخر :

روح الروح براحات الأمل		وتعلل بعشي ثم لعل
ما تناهى الشيء إلا وانتهى		وبدا النقص به حيث كمل

وقال :

وعنوان شأني ما أبثك بعضه		وما تحته إظهاره فوق قدرتي
ويحسن إظهار التجلد للعدى		ويقبح غير العجز عند الأحبة

وقال :

إذا كنت في حالي صلاحك والهوى		رحيم ظنون الناس بالقيل والقال
فما الرأي إلا أن تكون بحالة		ترى النفس فيما تشتهي ذات إقبال

ومن أهل المدينة من يرى ركوب البريد في طلب الثريد [٣] وفيهم من هو أثبت في

[١] في ب [فالأفضل].

[٢] في أ [واصطه].

[٣] في ب [البريد].