ومن محاسن المدينة أنه لا يتمرد فيها أحد ويتجاوز الحد إلا عجل الله الانتقام منه وأخذ من حيث يشعر ومن حيث لا يشعر وكان يقال إن من أسماء المدينة ، الفضاحة وذلك منه لا يكون بها شيء إلا وتحدث به الألسنة وكان يقال ما أضمرته الليالي أظهرته الأيام وما [أسترته][١] السريرة [أبدته][٢] [الأسرة][٣] للآنام وكيف يفوت هذا الناس شيء وما في القلب يبديه [٤] العيون وكان يقال :

اصنع جميلا ما استطعت فإنه

لا بد أن يتحدث السمار

تنبيه :

قال بعضهم : ينبغي لكل عاقل أن لا يقع في حق أخيه المؤمن ، ولو وقف له على فاحشة إلا بحق الشرع ولا يعيره بها فإنه لا يدري ما يفعل به وقد قال الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [النور : ١٩] وقال ٧ من عير مؤمنّا بفاحشة كان على الله أن يوقعه في مثلها [٥] أو كما قال :

هي المقادير فلمني أو فذر

إن كنت اخطأت فما اخطأ القدر

قال الإمام [الغزالي][٦] في فضل بيان علاج الغضب من كتاب الاحياء [٧] روى أبا ذر قال لرجل في خصومة بينهما يا ابن الحمرا فبلغ ذلك رسول الله صلّى الله تعالى وسلم عليه فقال يا أبا ذر بلغني أنك اليوم عيرت رجلا [٨] بأمه [٩] فقال نعم قال فانطلق

[١] في ب [أسرّته].

[٢] سقط من ب.

[٣] في ب [ألسنة].

[٤] في ب [تبديه].

[٥] أخرجه الترمذي في صفة القيامة ٤ / ٦٦١ الحديث ٢٥٠٥. قال أبو عيسى : هذا حديث غريب.

وذكره البغوي في شرح السنة ١٣ / ١٤٠ ما بعد الحديث ٣٥٦٢.

[٦] سقط من ب.

(*) انظر الأحياء (٣ / ١٧٠ ـ ١٧١).

[٧] قال الحافظ : وقيل إن الرجل المذكور هو بلال المؤذن مولى أبي بكر. أنظر فتح الباري (١٨١١).

[٨] قال الحافظ : في السياق ، دلالة على جواز تعديه [عيرته] بالباء وقد أنكره ابن قتيبة وتبعه بعضهم وأثبت آخرون انها لغة. انظر فتح الباري (١ / ١٠٩).