وإبلاغه سنة لأنه للاستمداد منه ٦ بخلاف إرسال السلام للغائب فإن إبلاغه واجب على من لم يصرح بعدم قبول تحملة عقب التحميل لأن في تركه وسيلة إلى المقاطعة المحرمة [١].

مسألة : نقل ابن الهمام أن مذهب أبي حنيفة ; تعالى استقبال القبر الشريف قال : وما نقل عنه يعني قول الكرماني من استقبال القبلة مردود بما رواه في مسنده عن ابن عمر رضي [الله تعالى][٢] عنهما مرفوعّا أنه قال : «من السنة استقبال القبر المكرم وجعل الظهر إلى القبلة ويقف على نحو أربعة أذرع من جدار القبر الشريف» وذلك أقل من مراتب [البعد][٣]. وأما الإطالة وخلافها فهي بحسب الحضور فمن فقده فالانصراف أولى به ويسلم على الصديق الأكبر ، والفاروق الأطهر ، وإفراد كل بالسلام أولى.

[وعن][٤] مالك ; تعالى : السلام عليكما يا صاحبي رسول الله [٦][٥] وهكذا في بعض مناسك الحنفية. وهل يشير بأصبعه إذا أراد الزيارة إلى الصاحبين كما هو صنيع أهل البادية. قال في مناسك السروجي نعم يشير بيديه إليهما ، إذا أراد أن يسلم عليهما ولا أدري ما معنى التخصيص لأنهم يسلمون على النبي ٦ كذلك.

مسألة : كره مالك ; تعالى وغيره من الأئمة دون الثلاثة كلما دخل الرجل المسجد وخرج [الوقوف با][٦] لقبر الشريف. قال : وإنما ذلك [للغرباء][٧] وذلك كله

[١] انظر / شرح المهذب للنووي (٨ / ٢٧٤).

[٢] سقط من ب.

[٣] ثبت من ب [العبد].

[٤] بياض في أ.

[٥] سقط من «أ».

[٦] بياض في «أ».

[٧] كشط في أ.