يا رب لا تحيني إلى زمن		أكون فيه كلّا على أحد
خذ بيدي قبل أن أقول لمن		أراه عند القيام خذ بيدي

ومن حسن التوسل :

إلهي قد مننت بكل خير		علينا من مواهبك الجزيلة
وقد عودتنا لطفّا جميلا		فلا تقطع عوائدك الجميلة

ومنه :

إلهي أنت تعلم أن ضعفي		بعفوك من عذابك يستجير
وإني يا غنيّا عن عذابي		إلى أن لا تعذبني فقير

ومنهم المبتلي بأسنه الأسنة [١] ، والله أعلم بالسرائر ، وكان يقال : لا سلامة من الناس ولا غنى عنهم ؛ فاصحبهم على قدر الحاجة.

وما أوقع ما قال الأمير علي بن المغربي :

تجاف عن العتبى فما الذنب واحد		وهب لصروف الدهر ما أنت واجد
إذا خانك الأدنى الذي أنت حزبه		فلا عجبك [٢] إن أسلمتك الأباعد
فلا تشك أحداث الليالي إلى امرء		فما الناس إلا حاسد ومعاند
إذا وطن ساءتك أخلاق أهله		فدعه فما يغفى على الضيم ماجد
وبث حبال الوصل فمن توده		إذا لم يرد كل الذي أنت وارد
وقل لليالي كيفما شئتي فاصنعي		فإن على الأقدار تأتي المكائد
ولا ترهب الخطب الجليل لهوله		فطعم المنايا كيف ما ذقت واحد
(فياذا النهى كم ذا المقام على القذى) [٣]		وفي العزم حاد للمطايا وقائد
فقم نحصد الأعمار أو نبلغ المنى		نجد فللأعمار [٤] لا بد حاصد
فليس بصعاد إلى ذروة العلى		نؤم تناديه العلى وهو راقد
وفي السعي عذر للفتى لو [٥] تعذرت		عليه المساعي أو جفته [٦] المقاصد
خليلي كم لهوى [٧] الليالي وهمتي		تناولني الجوزاء والجد قاعد

[١] في ب [الألسنة].

[٢] في ب [فلا عجب].

[٣] في ب [فياذ النهى كيف ما شئت المقام على القذا].

[٤] في ب [فلا بد للأعمار].

[٥] في ب [أو].

[٦] في ب [على وصفته].

[٧] في ب [أطوى].