٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص

كتاب الجواهر الثمينة في محاسن المدينة - الحسيني المدني، محمّد كبريت - الصفحة ٦٦ - باب فيما يتعلّق بالحجرة المعطرة

ومن كان في وجه الكريم مطالعّا

فليس فقيرّا للرواية والكتب

وأقول :

أرى مطالعتي في الكتب ما نفعت

لعل وجهك يغنيني عن الكتب

فمن رأى وجهك الباهي [ومهجته][١]

فإنه في غنى عن كل مكتتب

مسألة : قال في الجوهر : ليس للإنسان أن يشم طيبّا في كل يوم. فإن لم يستطع ففي كل يومين فإن لم يستطع ففي كل جمعة.

قلت : من محاسن المدينة وفضل سلطان الأنبياء عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم أن في كل ليلة جمعة يطلق أنواع البخور والعنبر في الحجرة المعطرة فيشمه كل من كان في المسجد الشريف ويكتفي به الفقير والعاجز.

مسألة : تجاه الوجه الشريف في الجدار مسمار من فضة مموه بالذهب في رخامة حمراء. من استقبله كان مستقبل الوجه الشريف.

قال ابن حجر في الجوهر المنظم [قلت][٢] : وكان يسمى الكوكب الدري حتى كانت أيام [المقدس المبرور][٣] السلطان ابن السلطان ابن السلطان مولانا السلطان أحمد خان عليه الرحمة والرضوان فجعل عليه حجران من الألماس مكفوتان [بالفضة والذهب][٤] فهما من أثاره الحسنة زاد الله في حسناته وجعل الملك في عقبه ما دارت بسعادتهم أفلاك عناياته وعلى ذكر الكوكب [فلله][٥] در الفاضل [ابن سراج حيث يقول][٦] :

الكوكب الدري من شأنه

يخفي معاوجه السراج المنير

فكثروا الجوهر [أو قلل][٧] [سواه][٨]

فالجوهر الفرد عديم النظير

[وللسلطان][٩] أحمد خان عليه الرحمة والرضوان الأثار الحسنة والمآثر المستحسنة [والصلات][١٠] الجاري ثوابها في صحائفه والهبات التي خلدت في صحف أخبار مكارمه ولطائفه ومن أحسن آثاره الباقية حسناتها على تعاقب الملوان [١١] الحنفية


[١] في ب [وبهجته].

[٢] ثبت في أ [قال].

[٣] سقط من أ.

[٤] في ب [من الذهب والفضة].

[٥] بياض في أ.

[٦] سقط من أ.

[٧] في ب [وقللوا].

[٨] سقط من ب.

[٩] في ب [والسلطان].

[١٠] في أ [والصلاة].

[١١] الملوان : الليل والنهار أو طرفاهما.

انظر / القاموس المحيط (٤ / ٣٩١).