أم بأرض أخرى فيا ليت أني		من سوى أرض طيبة لا أكون
تلك أرض لخاطري مثل ليلى		وفؤادي بحبها المجنون
وثراها لمقلتي أن تراها		إثمد منه تستنير العيون
إن ظني بخالقي لجميل		ليس في مثله تخيب الظنون

[ومن محاسنها][١] : ان أهلها أول من يشفع لهم مع الاختصاص بمزيد الإكرام «وأنه يبعث الميت بها من الآمنين» [٢].

«وانه يبعث من بقيعها سبعون ألفّا على صورة القمر يدخلون الجنة بغير حساب»[٣].

وتوكل ملائكة بمقبرة البقيع كلما امتلأت أخذوا بأطرافها ، فكفوها من الجنة «ويبعث أهلها من قبورهم قبل سائر الناس» [٤].

وما أصدق ما قال :

[١] سقط من أ.

[٢] ضعيف : أخرجه الطبراني في الكبير (٦ / ٢٤٠) ـ الحديث (٦١٠٤). وفي الصغير (٢ / ٢٢) ـ والدارقطني في سننه (٢ / ٢٧٨) ـ (١٩٣). والبيهقي في الكبرى (٥ / ٤٠٣) ـ الحديث (١٠٢٧٣). وفي شعب الإيمان (٣ / ٤٩٦ ـ ٤٩٧) ـ الحديث (٤١٨٠ ، ٤١٨٢). ـ أما سند الطبراني الكبير : ففيه عبد الغفور بن سعيد وهو متروك قاله الهيثمي. انظر / مجمع الزوائد (٢ / ٣٢٢). ـ وأما سند الطبراني في الصغير : ففيه عبد الله بن المؤمل المكي وهو ضعيف. انظر / تهذيب التهذيب (٤٣١٦) ـ (٣٧٧٢). ـ وأما سند الدارقطني ففيه : هارون بن أبي قذعة ، وقيل : هارون ابن قذعة ، قال البخاري : لا يتابع عليه ، وقال الأزدي هارون يروى عن رجل من آل خطيب المراسيل. انظر / لسان الميزان (٦ / ١٨٠). ـ وأما سند البيهقي في الكبرى فقال فيه مصنفه : إسناده مجهول. ـ وأما سند البيهقي في الشعب ففي إسناده الأول عبد الغفور بن سعيد قال البيهقي : وهذا ضعيف وروى بإسناد آخر. أه يعني الحديث (٤١٨٢) وفيه عبد الله بن المؤمل وهو ضعيف. انظر / تهذيب التهذيب (٤٣١٦) ـ (٣٧٧٢) ـ تقريب التهذيب (ص / ٣٢٥) (٣٦٤٨) ـ إرواء الخليل للألباني (٤ / ٣٤٤) ـ (١١٢٧).

[٣] أخرجه الطبراني في الكبير (٢٥ / ١٨١ ـ ١٨٢) ـ الحديث (٤٤٥). وقال الحافظ الهيثمي بعد ما عزاه للطبراني : فيه من لم أعرفه. انظر / مجمع الزوائد (٤ / ١٦). وأخرجه الحاكم في المستدرك في معرفة الصحابة (٤ / ٦٨).

[٤] أخرجه الترمذي في المناقب (٥ / ٦٢٢) ـ الحديث (٣٦٩٢). وقال : حديث غريب ، وعاصم بن عمر ليس بالحافظ. قال الحافظ ابن حجر : متروك. انظر / تهذيب التهذيب (٥ / ٤٨) ـ (٣١٧٣) ـ والطبراني في الكبير (٢ / ٣٠٥١) ـ الحديث (١٣١٩٠) ـ والحاكم في المستدرك في التفسير (٢ / ٤٦٥ ـ ٤٦٦) ـ وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي وقال : قلت : عبد الله ضعيف.