صلح الإمام الحسن و ثورة الإمام الحسين
(١)
كلمة المجمع
٧ ص
(٢)
سُنن التّاريخ في القرآن
١٣ ص
(٣)
مقدّمة النّاشر
١٥ ص
(٤)
صلح الحسن وثورة الحسين عليهما السلام قراءة في المنهج
١٨ ص
(٥)
صلح الحسن وثورة الحسين عليهما السلام قراءة
٢٢ ص
(٦)
من سُنن التّاريخ في القرآن
٣١ ص
(٧)
1- سُنن القيادة الإلهيّة في التّاريخ
٣١ ص
(٨)
2- سُنّة المرحلية في غيبة القائد
٣١ ص
(٩)
3- صلح الإمام الحسن عليه السلام على ضوء سنن القيادة الإلهيّة
٣١ ص
(١٠)
تمهيد
٣٣ ص
(١١)
1- سُنن القيادة الإلهية في التّاريخ
٣٣ ص
(١٢)
أوّلًا سُنّة الإمامة المستمرة
٣٤ ص
(١٣)
ثانياً الخلافة الإلهيّة تبدأ فردية ثمّ تنتهي جماعية
٣٦ ص
(١٤)
ثالثاً سُنّة الحضور والتصدّي في القيادة الإلهيّة
٤٠ ص
(١٥)
رابعاً سُنّة الغيبة في القيادة الإلهيّة
٤٣ ص
(١٦)
2- سُنّة المرحلية في غيبة القيادة الإلهيّة
٥٦ ص
(١٧)
المرحلة الأُولى غيبة التجميد
٥٧ ص
(١٨)
المرحلة الثانية غيبة الهجرة
٥٧ ص
(١٩)
المرحلة الثالثة غيبة الاستتار
٥٨ ص
(٢٠)
المرحلة الرابعة سنّة الاستبدال
٥٩ ص
(٢١)
3- صلح الإمام الحسن عليه السلام على ضوء سنن القيادة الإلهيّة
٦٢ ص
(٢٢)
من سُنن التاريخ في القرآن الكريم
٧٧ ص
(٢٣)
السلطة والحكم
٧٧ ص
(٢٤)
ثورة الإمام الحسين عليه السلام من منظور سنن القرآن
٧٧ ص
(٢٥)
تمهيد
٧٩ ص
(٢٦)
سنّتان تاريخيتان
٧٩ ص
(٢٧)
سُنّة الاستخلاف
٨٠ ص
(٢٨)
سُنّة الاستبدال
٨٢ ص
(٢٩)
مفهوما السلطة والحكم
٨٧ ص
(٣٠)
خلافة الأُمّة
٩١ ص
(٣١)
الخلافة والشهادة
٩٢ ص
(٣٢)
الأُمّة المُستخلفة
١٠١ ص
(٣٣)
الحسين عليه السلام، الإمامة المُستخلفة
١٠٣ ص
(٣٤)
وفاء الإمامة بالعهد
١٠٥ ص
(٣٥)
مصادر الكتاب
١٠٩ ص
(٣٦)
الفهرس
١١١ ص

صلح الإمام الحسن و ثورة الإمام الحسين - الأراكي، الشيخ محسن - الصفحة ١٠٨ - وفاء الإمامة بالعهد

مغيث يغيثنا ..» إنّ هذه هي مشكلة الأُمة، فمشكلة الأُمّة أنّ الإمامة ليس لها ناصر يفي بميثاق النصرة مع اللَّه سبحانه وتعالى. فانّ بين اللَّه تعالى وبين المؤمنين ميثاق النصرة كما تؤكّد ذلك الآيات القرآنية الكريمة التي تصف المؤمنين، يقول تعالى:

«فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»[١].

نصروه بميثاق النصرة، فعلينا أن لا ننسى هذا الميثاق.

إنّ بيننا وبين إمام زماننا وولي أمرنا سلام اللَّه عليه الذي هو حسين العصر ميثاق النصرة، فلو بلغنا الى درجة الوفاء بميثاق النصرة فليس هناك ما يستوجب أن يبقى الإمام سلام اللَّه عليه غائباً، فلم يخلق اللَّه سبحانه الإمام ولم ينصبه لكي يغيب عنها، وانّما غيّبه نقضنا لميثاق النصرة، فلو وفينا بميثاق النصرة لانتفى‌ سبب غيبته ولظهر بيننا ومارس قيادته السياسية الظّاهرة. وهذه هي النقطة الأساس في ما علينا بالنسبة للثورة الحسينيّة، وهو أن نَفِيَ للحسين ولرسول اللَّه صلى الله عليه و آله قبل الحسين عليه السلام ولأمير المؤمنين عليه السلام ولأئمتنا سلام اللَّه عليهم. أن نَفِيَ لهم جميعاً بميثاق النصرة.

جعلنا اللَّه سبحانه وتعالى من أنصار أئمتنا ومن أنصار الحسين سلام اللَّه عليه ومن أنصار ولي أمرنا وصاحب عصرنا إنّه سميع مجيب وصلّى اللَّه على سيّدنا محمّد وآله الطاهرين.

والحمد للَّه‌ربّ العالمين.


[١] - الأعراف: ١٥٧.