در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
فصل اول رياست ابوطالب در اعماق تاريخ
٢١ ص
(٤)
فصل دوم ويژگيهاى شخصى ابوطالب
٣٧ ص
(٥)
ازدواج ابوطالب با فاطمه بنت اسد
٤٢ ص
(٦)
جانشينى ابوطالب به جاى پدرش
٤٤ ص
(٧)
ابوطالب از ديدگاه ثابت بن جابر و اكثم
٤٦ ص
(٨)
فصل سوم ميزان علاقه ابوطالب به پيامبر اكرم(ص)
٤٧ ص
(٩)
روشهاى حمايت ابوطالب از پيامبر(ص)
٥٣ ص
(١٠)
روش اول
٥٣ ص
(١١)
روش دوم
٥٦ ص
(١٢)
روش سوم
٥٨ ص
(١٣)
روش چهارم
٦١ ص
(١٤)
روش پنجم
٦٢ ص
(١٥)
فصل چهارم روشهاى گوناگون ابوطالب براى حمايت از پيامبر اكرم(ص)
٦٧ ص
(١٦)
مواضع ابوطالب در مقابل اقدامات سران قريش
٧٠ ص
(١٧)
اقدام اول
٧٠ ص
(١٨)
اقدام دوم
٧١ ص
(١٩)
اقدام سوم
٧٢ ص
(٢٠)
اقدام چهارم
٧٥ ص
(٢١)
اقدام پنجم
٧٦ ص
(٢٢)
اقدام ششم
٧٦ ص
(٢٣)
فصل پنجم موضع رسولخدا(ص) وائمه اطهار(عليهم السلام) وصحابه درمورد ابوطالب
٨١ ص
(٢٤)
اول موضع رسول خدا(ص)
٨١ ص
(٢٥)
دوم موضع ائمه اطهار
٨٥ ص
(٢٦)
سوم شهادت صحابه به ايمان ابوطالب
٩١ ص
(٢٧)
فصل ششم افسانه كفر ابوطالب!
٩٥ ص
(٢٨)
اول ريشههاى تاريخى براى تكفير ابوطالب
٩٥ ص
(٢٩)
دوم دلايلى بر ايمان ابوطالب
١٠١ ص
(٣٠)
سوم مناقشه در دلايل قايلان به كفر ابوطالب
١١٠ ص
(٣١)
نقد و نظرهايى درباره روايت سعيد بن مسيب
١١٩ ص
(٣٢)
منابع اثبات كفر ابوطالب
١٤٠ ص
(٣٣)
حديث ضحضاح
١٤٨ ص
(٣٤)
1 - ضعف اسناد روايت ضحضاح
١٤٩ ص
(٣٥)
الف سفيان بن سعيد ثورى
١٤٩ ص
(٣٦)
ب عبدالملك بن عمير
١٥٠ ص
(٣٧)
ج عبدالعزيز بن محمد درآوردى
١٥١ ص
(٣٨)
2 - متن حديث ضحضاح مخالف كتاب و سنت است
١٥٢ ص
(٣٩)
الف قرآن كريم
١٥٢ ص
(٤٠)
ب سنت شريف نبوى
١٥٣ ص
(٤١)
چكيده بحث
١٥٥ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ١٣٩ - نقد و نظرهايى درباره روايت سعيد بن مسيب

«كُلّ الخير أرجو من رّبي لأبي طالبّ».

«هر خير و خوبى را از خدا براى ابوطالب درخواست مى‌كنم».

همچنين ابوطالب به هنگام وفات به قريش و بنى‌عبدالمطّلب سفارش كرد كه از محمّد (ص) حمايت و اطاعت كنند و بدانند كه فلاح و رستگارى در پيروى از محمّد (ص) است و او امين قريش و سيّد عرب مى‌باشد. علاوه بر اين، نصوص و اشعار و قراين زيادى وجود دارد كه بر ايمان ابوطالب دلالت مى‌كند.

بر فرض كه تمام اينها را كنار بگذاريم، به اين قرينه مى‌توانيم استدلال كنيم كه بر طبق اظهارات مخالفان ايمان ابوطالب، در هنگام مرگ، پيامبر اكرم (ص) وى را تشويق و تحريض كرد كه اسلام بياورد، امّا وى گفت:

«بَل عَلى ملّة عبدالمطّلب».

«بلكه بر دين عبدالمطّلب باقى‌مى‌مانم».

شكّى نيست كه عبدالمطّلب بر طريق حق و بر دينى بوده است كه در آن روزگار، مورد رضايت خداى عالميان بوده است. او به مبدأ و معاد معتقد بود و ايمان داشت كه پيامبرى از صلب او ظهور خواهدكرد.

شهرستانى درباره عبدالمطّلب، مطلبى را گفته كه علّامه امينى آن را در جزء هفتم كتاب الغدير نقل كرده است.[١] براى آگاهى بيشتر


[١] - الغدير: ٨/ ١٧، نظره فى الآيات المحرّفه فى أبى طالب.