در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
ائمه دوازده گانه جوهره مفهوم مهدويت
٢١ ص
(٤)
فصل اول اثبات عقيدتى مفهوم مهدويت از ديدگاه اهل بيت(عليهم السلام)
٢٥ ص
(٥)
سرگردانى پيروان خلفا در تفسير حديث!
٣١ ص
(٦)
فصل دوم ويژگيهاى مفهوم مهدويت از ديدگاه اهل بيت(عليهم السلام)
٤٣ ص
(٧)
ويژگى اول ولادت مخفيانه حضرت مهدى(عج) كه مورد عنايت بوده و گريزى از آن وجود نداشته است
٤٣ ص
(٨)
شواهد تاريخى بر وجود امام مهدى(عليهم السلام)
٤٥ ص
(٩)
1 - شهادت امامحسن عسكرى(عليهم السلام) به ولادت پسرش اماممهدى(عج)
٤٥ ص
(١٠)
2 - شهادت قابله
٤٦ ص
(١١)
3 - شهادت ديگران بر ديدن امام مهدى(عج)
٤٧ ص
(١٢)
4 - برخورد سلطنت عباسيان با اين حادثه
٤٩ ص
(١٣)
5 - اعترافات علماى اهل تسنن به ولادت حضرت مهدى(عج)
٥٣ ص
(١٤)
منكران ولادت امام مهدى(عج)
٥٥ ص
(١٥)
ويژگى دوم امامت در دوران طفوليت
٥٦ ص
(١٦)
ويژگى سوم غيبت و عمر طولانى
٦٥ ص
(١٧)
1 - اثبات ممكن بودن عمر طولانى
٦٥ ص
(١٨)
2 - اثبات محقق شدن عمر طولانى براى حضرت مهدى(عج)
٦٨ ص
(١٩)
الف طريق عقايدى
٦٩ ص
(٢٠)
ب روش تاريخى
٧٨ ص
(٢١)
فصل سوم ارزش عقيدتى مفهوم مهدويت در مكتب اهلبيت(عليهم السلام)
٩١ ص
(٢٢)
چكيده بحث
٩٦ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٢٤ - ائمه دوازده گانه جوهره مفهوم مهدويت

است كه آن را در حدّ كمال بيان مى‌دارند و اين انديشه نزد ايشان ويژگيهاى منحصر به فردى دارد كه بيانگر حقيقت آرمانى مهدويّت است.

همه اين ويژگيها از يك محور سرچشمه مى‌گيرند و آن اين است كه مهدويّت، در نگاه اهل‌بيت (عليهم السلام) يك آينده‌نگرى صرف و پيشگويى از سعادت بشر در پايان جهان نيست؛ چنان كه مكتب خلفا آن را چنين مى‌بيند بلكه جزئى انفكاك‌ناپذير از عقيده اماميّه اثنى عشريّه است كه از طرف خداى متعال معيّن شده است و اين عقيده بلافاصله بعد از رحلت پيامبراكرم (ص) شروع شده و تا آخرالزمان را نيز در بر مى‌گيرد.

به عبارت ديگر: مسأله امامت دوازدهمين امام از سال ٢٦٠ هجرى شروع شده و تا الان ادامه يافته و اين امامت، تا ظهور دوازدهمين امام در آخرالزمان ادامه مى‌يابد.

وقتى كه ما مسأله مهدويّت را از نگاه اهل بيت (عليهم السلام) بررسى مى‌كنيم، بايد به اين محور عقيدتى توجّه داشته باشيم و از يك سو، با دليل و برهان در صدد اثبات آن باشيم و از سوى ديگر، ويژگيهاى مترتّب بر آن را بررسى نماييم و از سوى ديگر، ارزش عقيدتى مترتّب بر اين انديشه را بازگو نماييم، پس در اين تحقيق، سه مرحله خواهيم داشت كه هر كدام را جداگانه مورد بحث و بررسى قرار مى‌دهيم.