در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
ائمه دوازده گانه جوهره مفهوم مهدويت
٢١ ص
(٤)
فصل اول اثبات عقيدتى مفهوم مهدويت از ديدگاه اهل بيت(عليهم السلام)
٢٥ ص
(٥)
سرگردانى پيروان خلفا در تفسير حديث!
٣١ ص
(٦)
فصل دوم ويژگيهاى مفهوم مهدويت از ديدگاه اهل بيت(عليهم السلام)
٤٣ ص
(٧)
ويژگى اول ولادت مخفيانه حضرت مهدى(عج) كه مورد عنايت بوده و گريزى از آن وجود نداشته است
٤٣ ص
(٨)
شواهد تاريخى بر وجود امام مهدى(عليهم السلام)
٤٥ ص
(٩)
1 - شهادت امامحسن عسكرى(عليهم السلام) به ولادت پسرش اماممهدى(عج)
٤٥ ص
(١٠)
2 - شهادت قابله
٤٦ ص
(١١)
3 - شهادت ديگران بر ديدن امام مهدى(عج)
٤٧ ص
(١٢)
4 - برخورد سلطنت عباسيان با اين حادثه
٤٩ ص
(١٣)
5 - اعترافات علماى اهل تسنن به ولادت حضرت مهدى(عج)
٥٣ ص
(١٤)
منكران ولادت امام مهدى(عج)
٥٥ ص
(١٥)
ويژگى دوم امامت در دوران طفوليت
٥٦ ص
(١٦)
ويژگى سوم غيبت و عمر طولانى
٦٥ ص
(١٧)
1 - اثبات ممكن بودن عمر طولانى
٦٥ ص
(١٨)
2 - اثبات محقق شدن عمر طولانى براى حضرت مهدى(عج)
٦٨ ص
(١٩)
الف طريق عقايدى
٦٩ ص
(٢٠)
ب روش تاريخى
٧٨ ص
(٢١)
فصل سوم ارزش عقيدتى مفهوم مهدويت در مكتب اهلبيت(عليهم السلام)
٩١ ص
(٢٢)
چكيده بحث
٩٦ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٤٦ - ٢ - شهادت قابله

فرمود: آنچه مى‌خواهى بپرس. عرض كردم: اى آقاى من! آيا فرزندى داريد؟ فرمود: بله».[١]

اين حديث، از جهت سند و دلالت، كامل و بى نقص است و محمّد بن يحيى ابو جعفر عطارقمى از بزرگانى است كه هنوز قبر شريفش زيارت مى‌شود و كتابهاى رجال، به عظمت و جلالت احمد بن اسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالك بن احوص اشعرى، ابوعلى قمى در پيشگاه امام‌حسن عسكرى (عليهم السلام) شهادت مى‌دهد و همچنين به منزلت داوود بن قاسم بن اسحاق بن عبدالله بن جعفر ابن ابى طالب ابوهاشم جعفرى شهادت مى‌دهد. به علاوه، به واسطه‌هاى بسيار كم اين حديث بايد توجّه كرد كه قُرب‌الاسناد است و اين يكى از شواهد براى تأييد صحّت حديث است.

٢- شهادت قابله‌

او خواهر امام و عمّه امام و دختر امام و علويّه طاهره «حكيمه» دختر امام جواد، خواهر امام هادى و عمّه امام‌حسن عسكرى (عليهم السلام) بوده است كه به ولادت امام مهدى (عج) شهادت داده است.[٢] او


[١] - اصول كافى: ١/ ٣٢٨، كتاب الحجّه، باب الاشارة و النص الى صاحب‌الدار.

[٢] - اصول كافى: ١/ ٣٣٠، كتاب الحجّه، باب تسمية من رأه*.