الدراسات النحوية عند آل كاشف الغطاء - باسم خيري خضير - الصفحة ١٣٧ - تضميـن الشاهد في المنظومة

الأَقَاوِيلِ][١]، وهي شواهد ذَكَرَها النحاة[٢].

٤. احيانا يشير الى الشاهد القرآني اشارة كقوله في حذف الفاعل اذا كان فاعل مصدر:

يشير الى قوله تعالى [أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ][٤]، وقد ذكر النحاة هذا الشاهد[٥].

ثانيا: تضمين الحديث الشريف: ورد تضمينه مرة واحدة في حديثه عن ابدال (لام) المعرفة ميما في لغة (حِمْير) قال:

يريد قول الرسول ٥: (ليس من امبّر امصيام في سفر)[٧].

ثالثا: تضمين الشاهد الشعري في المنظومة: كان من بين الشواهد التي وجدتها في المنظومة هو الشاهد الشعري وكانت طريقة سرده على انواع:

١. ذكر شطر كامل من البيت: كقوله في الاسم الموصول:

[١]. الحاقة: ٤٤.

[٢]. ينظر: شرح التسهيل: ٢, ١١١، شرح ابن عقيل: ٢, ١٧٣، شرح قطر الندى: ٢٢١.

[٣]. نظم الزهر ق: ٤٦.

[٤]. البلد: ١٤ – ١٥.

[٥]. ينظر: شرح قطر الندى: ١٧١، همع الهوامع: ١, ٥١٢.

[٦]. نظم الزهر ق: ٢٨.

[٧]. صحيح البخاري: ١, ٥١٥.