الدراسات النحوية عند آل كاشف الغطاء - باسم خيري خضير - الصفحة ١٢٧ - المعارف

حيان[١]، والسيوطي[٢].

المعارف

ذكر الشيخ المعارف ورتبها حسب ما ذكرها ابن هشام واختلف معه في (اللذون) فذكر ابن هشام انها لغة واردة عن هذيل وعقيل[٣]، وذكر الشيخ انها كلمة غير فصيحة، قال:

ذكر ابن هشام في المعارف (ال التعريف) وشرح الخلاف الذي وقع بين سيبويه والخليل حول (ال) ومن المعرّف، هي مجتمعة وهو قول الخليل وابن كيسان[٥]، وتبعهما ابن مالك[٦] ام قول سيبويه بأن اللام وحدها هي المعرفة[٧]، وتبعه ابن الحاجب في الكافية[٨]، وخالفه في الامالي[٩]، ولم يذكر ابن هشام رأيه بصراحة، لكن الشيخ ذكر رأيه بأن (ال) هي المعرفة قال:

[١]. حاشية الخضري: ١, ١٥.

[٢]. ينظر: همع الهوامع: ١, ٢١.

[٣]. ينظر: شرح قطر الندى: ٩٩.

[٤]. نظم الزهر ق: ٢٦.

[٥]. ينظر: الكتاب: ٣, ٣٢٤، ٢, ٩٧، حاشية الخضري: ١, ٨٤.

[٦]. ينظر: شرح التسهيل: ١, ٢٤٦.

[٧]. ينظر: الكتاب: ٣, ٣٢٤.

[٨]. ينظر الكافية: ١, ١٣.

[٩]. ينظر: الامالي النحوية: ١٢٧، وينظر ابن الحاجب ومذهبه النحوي، طارق عبد عون الجنابي: ١٢٦.

[١٠]. نظم الزهر ق: ٢٧.