الدراسات النحوية عند آل كاشف الغطاء - باسم خيري خضير - الصفحة ١٣٥ - تضميـن الشاهد في المنظومة

اولا: تضمين الشاهد القرآني: سار الشيخ في تضمين الشاهد القرآني على وفق طرق متعددة.

١. ايراد الشاهد القرآني كاملا: كقوله في الكلام:

يريد قوله تعالى: (و إن ليس للإنسان الا ما سعى)[٢] وقوله في الخبر:

يريد قوله تعالى: [قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ][٤]، وقد استشهد الاشموني بهذا الشاهد في الموقع نفسه[٥].

٢. ايراد لفظة من الآية التي تدل عليها: كقوله في احكام الفاعل:

يريد وجوب تأخير الفاعل اذا اتصل به ضمير يعود على المفعول كقوله تعالى [وَإِذْ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ][٧]، واستشهد به غير واحد من النحاة[٨]، وقوله في التوكيد:

[١]. نظم الزهر ق: ١٠.

[٢]. النجم: ٣٩.

[٣]. نظم الزهر ق: ٣٠.

[٤]. التوحيد: ١.

[٥]. ينظر: شرح الاشموني: ١, ٤١٢.

[٦]. نظم الزهر ق: ٤٧.

[٧]. البقرة: ١٢٤.

[٨]. ينظر: المقتصد في شرح الايضاح، الجرجاني: ١, ٣٣٣.