الدراسات النحوية عند آل كاشف الغطاء - باسم خيري خضير - الصفحة ٥٣ - ثانيا موارد الكتاب

نتغذى))[١].

واحيانا يذكر اسم العالم لغرض الرد عليه، كرده على البخاري ت ٢٥٦هـ في قوله (وعن البخاري ان العرب لا تتجاوز هذا، بمعنى ان لا يقال سداس ومسدس[٢]، والذي يظهر منه ان العرب لا تتجاوزها ابدا، وهو منقوض فأنه يقال سداس وسباع وثمان وتساع وعشار ويقال ايضا مسدس الى عشار قال المتنبي:

ولنا قول ابي حيان كما هو المنقول عنه في الحدائق الندية[٣]، انه قال والصحيح مجيئه لسماع ذلك من العرب فنقول موحد وأحاد الى معشر وعشار)[٤]، قال الرضي الاسترابادي (المبرد والكوفيون يقيسون عليها الى التسعة... والسماع مفقود)[٥]، وكردّه على سيبويه قال (هل يجب في النعت الاشتقاق ام لا؟ قولان احدهما لابن الحاجب قال في الكافية[٦]: لا فرق بين ان يكون مشتقا او غيره الى اخر ما قال، الثاني وهو وجوب اشتقاق النعت وعدم وجوبه في الحال وهو المنسوب لسيبويه[٧]، والاولى هو الاول والذي اوهم من

[١]. بلغة النحاة: ٣٠٣.

[٢]. ينظر: صحيح البخاري: ٣, ١٥٦.

[٣]. ينظر: الحدائق الندية في شرح الصمدية، ابن معصوم المدني ت ١١١٩هـ: ٣٩٠.

[٤]. بلغة النحاة: ١٠١.

[٥]. شرح كافية ابن الحاجب، الرضي الاسترابادي: ١, ١٠٠.

[٦]. ينظر: الكافية: ٢, ١٠٥.

[٧]. ينظر: الكتاب: ١, ٤٣٤، ٢, ٢٤.