الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٢٦ - (٨٧) محمد بن أحمد بن يحيى

اسماعيل، عن الرضا عليه السلام. [١: ٤٠٧ ح ١٥٥٥ (ت ٢: ٣٧٨ ح ١٥٧٤)[١]]

[٢٨٥٦] ٢٢٢- محمد بن أحمد بن يحيى، عن موسى بن عمر بن يزيد، عن محمد بن سنان، عن أبي سعيد، عن الحلبي مضمرا. [٣: ١٤٥ ح ٥٢٦ (ت ٧: ٢٥٤ ح ١٠٩٨)]

[٢٨٥٧] ٢٢٣- محمد بن أحمد بن يحيى، عن موسى بن عمر بن يزيد، عن محمد بن سنان، عن أبي سعيد القماط، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣: ١٤٥ ح ٥٢٥ (ت ٧: ٢٥٤ ح ١٠٩٧)[٢]]

[٢٨٥٨] ٢٢٤- محمد بن أحمد بن يحيى، عن موسى بن عمر، عن ابن فضال، عن غياث، عن جعفر عليه السلام، عن أبيه، عن علي عليه السلام. [٣: ٤٤ ح ١٤٧ (ت ٦: ٢٩٣ ح ٨١٤)[٣]]

[٢٨٥٩] ٢٢٥- محمد بن أحمد بن يحيى، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر عليه السلام. [١: ٤٦٩ ح ١٨١١ (ت ٣: ٣٣٢ ح ١٠٤١)[٤]-

[١]- كأن صوابه موسى بن عمر( ب ٧: ٨٥٦).

رواه في التهذيب ٢: ٣٧٨، الرقم: ١٥٧٤، الا أن فيه: موسى بن عمرو، كذا في الطبعة القديمة، ما في الاستبصار هو الصحيح، الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات( خ ١٥: ٣٩).

[٢]- رواه في التهذيب ٧: ٢٥٤، و فيه: أبو سعيد( خ ٢١: ٣٩٢).

[٣]- رواه في التهذيب ٦: ٢٩٣، الرقم: ٨١٤، و فيه: محمد بن أحمد( خ ١٩: ٣٥٣).

أقول: رواه في الكافي ٤: ١٣، الرقم: ٢ عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٤]- رواه في الإستبصار ١: ٢١٤، الرقم: ٧٥٤ و ١: ٤٦٩، الرقم: ١٨١١، الراوي في الاول: سعد بن عبد الله عن هارون بن مسلم، و هو من باب اختلاف الطريق( خ ١٩: ٤٠٧).

أقول: ما في الإستبصار ١: ٢١٤، الرقم: ٧٥٤: سعيد بن عبد الله، و هو من غلط المطبعة.

كذا رواه في التهذيب ٣: ٣٣٢، الرقم: ١٠٤١، رواه في الإستبصار ١: ٢١٤، الرقم: ٧٥٤، إلا أن فيه: مصدق بن صدقة عن جعفر عليه السلام، رواه في التهذيب ١: ٣٣٣، الرقم: ٩٦٨، إلا أن فيه:

عن مسعدة بن صدقة عن عمار عن جعفر عليه السلام مع الواسطة، و الظاهر صحة ما في الموضع الاول من التهذيب و في الموضعين من الإستبصار، فان مسعدة بن صدقة يروي عن أبي عبد الله عليه السلام، و راوي كتابه هارون بن مسلم، و عدم ثبوت روايته عن مصدق بن صدقة( خ ١٢: ٢٤٧).-- أقول: رواه بعينه في التهذيب ٦: ١٤٨، الرقم: ٣٢٢ عن مسعدة بن صدقة عن شيخ من ولد عدي بن حاتم عن أبيه عن جده علي بن حاتم عن علي عليه السلام، الظاهر صحة هذا الإسناد لشذوذ متنه، فان طريقه رجال العامة، أورده في الفقيه ١: ١٥٨، الرقم: ٤٤٢ مرسلا.