[٢٧٦٩] ١٣٥- محمد بن أحمد بن يحيى، عن عمران بن موسى، عن موسى بن جعفر، عن عمرو بن سعيد المدائني، عن محمد بن عمر الساباطي، عن أبي جعفر عليه السلام. [٤: ١٣٨ ح ٥١٦ (ت ٩: ٢٣١ ح ٩٠٤)[١]]

[٢٧٧٠] ١٣٦- محمد بن أحمد بن يحيى، عن مثوبة بن نايحة، عن أبي سمينة، عن محمد بن زياد البزاز، عن هارون بن خارجة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٤: ١٦٤ ح ٦٢٣ (ت ٩: ٣٩٣ ح ١٤٠٢)[٢]]

[١]- رواه في الكافي ٧: ١٣، الرقم: ٢ و في التهذيب ٩: ٢٣١، الرقم: ٩٠٤، إلا أن فيهما:

محمد بن يحيى عن عمران بن موسى، و ما في التهذيب هو الموافق للكافي، و الوسائل في كلا الموردين عن كل مثله، و كذلك الوافي في المورد الأول، و في المورد الثاني كما في التهذيب، و لعله هذا من باب اختلاف الطريق، و الله العالم( خ ١٣: ١٤٩).

أقول: لا شك في وقوع التصحيف في الاستبصار، و الصواب ما في الكافي و التهذيب، روى في الاستبصار بعد هذه الرواية( أي الرقم: ٥١٧)، قائلا:« عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى»، و وقوع السهو فيه متعين، لان لازم صحة نسخة الاستبصار رواية محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن أحمد، و هو كما ترى، فان صوابه: محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد بن يحيى، فقد رواه الشيخ في التهذيب ٩: ٢٣١، الرقم: ٩٠٥ و الكليني في الكافي ٧: ١٣، الرقم: ٣ كما ذكرناه.

رواه في الوسائل ١٩: ٣٣٤، و فيه: الباهلي، و هو تصحيف، فقد رواه في الكافي ٧: ١٣، الرقم: ٢، و الإستبصار، و الفقيه ٤: ٢١٠، الرقم: ٥٤٨٨، و فيهم: محمد بن عمر الساباطي، و هو الذي عنونه الشيخ في أصحاب الكاظم عليه السلام.

[٢]- الذي حصل لنا من التتبع التام هو ان الاعاجم كلا أو بعضا كانوا يلحقون لفظة« ويه» في أواخر الاسماء، و انه كلمة اعجمية، و لعله كان للتعظيم، و انهم كانوا يفعلون بالافاظ العربية ما كانت العرب تفعله بالفاظهم، فكانوا يعبرون عن محمد بمت، فمتويه هو صار بالتعجيم كذلك، و الظاهر أن بايجة اسم اعجمي لوالده، و سيأتي في اسانيد محمد بن أحمد بن يحيى عن عن محمد بن ناجية عن محمد بن علي، و هو هذا الرجل لم يكسر اسمه هناك، و محمد بن على هو أبو سمينة، عبر عنه هناك باسمه و هنا بكنيته( ب ٢: ٢٩٥).

رواه في التهذيب ٩: ٣٩٣، الرقم: ١٤٠٢، الا أن فيه: متوية بن نايجة، كذا في هذه الطبعة، و-- في الطبعة القديمة: متويه بن بايجة، و في هامشه نسخة: معاوية بن نائحة، و في النسخة المخطوطة: مثويه بن يايجة، و في الإستبصار: مثويه بن نايحة، و الوافي كما في الطبعة الحديثة من التهذيب و كذلك الوسائل، إلا أن فيه: معاوية نسخة لمتويه، و الله العالم بالصواب( خ ١٥: ٣٦).

أقول: الظاهر كما قال المحقق البروجردي ان الصحيح: محمد بن ناجية، لعدم وجود ذاك العناوين في الكتب و الروايات، و يؤيده ان الكليني روي عن محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن ناجية عن محمد بن علي( أبي سمينة)، كما في الكافي ٤: ٣٥٩، الرقم: ٩، و روي الصدوق في الفقيه ٤: ١٦٠، الرقم: ٥٣٦٣ عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن ناجية عن محمد بن علي( أبي سمينة)، و رواه الشيخ في التهذيب ١٠: ٢٢٢، الرقم:

٨٧٣ عن محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن ناجية عن محمد بن علي.