[٤٤٢٣] ٣٥- يونس بن عبد الرحمان، عن هشام بن سالم، قال: سأل خطاب الاعور أبا إبراهيم عليه السلام- الحديث. [٤: ١٩٧ ح ٧٣٩ (ت ٧: ١٧٧ ح ٧٨١) و ٩: ٣٨٩ ح ١٣٨٧)[٢]]

[٤٤٢٤] ٣٦- يونس، عن الهيثم بن روح صاحب الخان، قال: كتبت الى العبد الصالح عليه السلام. [٤: ١٩٧ ح ٧٣٨ (ت ٩: ٣٨٩ ح ١٣٩٠)[٣]]

[١]- رواه في الكافي ٧: ١٤٣، الرقم: ٤، و في التهذيب ٩: ٣٦٦، الرقم: ١٣٠٥، و فيهما:

عبد الله بن أعين، ما في الاستبصار هو الصحيح، فان الصدوق روي هذا المضمون في الفقيه ٤: ٣٣٤، الرقم: ٥٧٢١، و فيه أيضا: عبد الرحمان بن أعين، و في الوسائل عن التهذيبين كما في الكافي و عن الفقيه مثله، و في الوافي عن التهذيب و الفقيه: عبد الرحمان بن أعين و عن الكافي مثله( خ ١٩: ٢٥).

ظاهر الضمير رجوعه إلى علي اما روايته عن موسى بن بكر مرسلة بلا ريب، و قد سقط من بينهما رجلان( ب ١: ٢٥٦ و ٥: ١١١).

[٢]- كذا في الكافي ٧: ١٥٣، الرقم: ١ و الإستبصار ٤: ١٩٧، رواه في الفقيه ٤: ٣٣٠، الرقم:

٥٧٠٨ عن هشام بن سالم قال: سأل حفص الاعور أبا عبد الله عليه السلام- الخ، الظاهر اتحاد الروايتين و وقوع التصحيف في أحدهما، و لعل الصحيح ما في الفقيه، لانهما من أصحاب الصادق عليه السلام، و لا يوجد رواية عنهما عن أبي إبراهيم عليه السلام، مع كثرة روايات حفص عن أبي عبد الله عليه السلام، و عدم وجود رواية خطاب الاعور عن الائمة عليهم السلام.

رواه في التهذيب ٧: ١٧٧، الرقم: ٧٨١ باسناد آخر عن هشام بن سالم، و فيه أيضا« حفص الاعور»، و هو يؤيد ما ذكرناه.

[٣]- رواه في الكافي ٧: ١٥٤، الرقم: ٤، و في التهذيب ٩: ٣٨٩، الرقم: ١٣٩٠، و فيهما:

الهيثم بن روح صاحب الخان، و الوافي و الوسائل كما في التهذيب( خ ١٩: ٣١٧).

أقول: رواه في الوسائل ٢٦: ٢٩٨، و فيه: الهيثم بن أبي روح، روي الكليني رواية بهذا الإسناد و في هذا الموضوع في الكافي ٧: ١٥٣، الرقم: ٣، و فيه: يونس عن نصر( نضر خ ل) بن-- حبيب صاحب الخان عن عبد صالح عليه السلام، و في التهذيب ٩: ٣٨٩، الرقم: ١٣٨٩، و الإستبصار ٤: ١٩٧، الرقم: ٧٤٠: الفيض بن حبيب، الظاهر- و الله العالم- ان الصحيح: الهيثم بن حبيب أبو روح، و هو الهيثم بن حبيب الصيرفي، الذي عنونه الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام.