[٣٨٢١] ٢٢٧- علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٧ ح ١٧ (ت ٤: ٨ ح ٢٠ و ٤: ٩٨ ح ٢٧٧)- ٢: ٢٨ ح ٨٢ (ت ٤: ٣١ ح ٧٩)]

[٣٨٢٢] ٢٢٨- علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة و حفص، قال:

سألت أبا عبد الله عليه السلام ...- الحديث. [٤: ٥٠ ح ١٧٢ (ت ٨: ٣٠٤ ح ١١٣٠)[٢]]

[٣٨٢٣] ٢٢٩- علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام. [١: ٤٧٩ ح ١٨٥٦ (ت ٣: ١٩٨ ح ٤٥٧)[٣]]

[٣٨٢٤] ٢٣٠- علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن زياد القندي، عن عبد الله بن سنان، عن أبي الحسن عليه السلام. [٣: ١٩٣ ح ٧٠٠ (ت ٧: ٣١٢ ح ١٢٩٥)]

[٣٨٢٥] ٢٣١- علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سليمان، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام. [٣: ١٣٩ ح ٥٠٢ (ت ٧: ٢٤٧ ح ١٠٧٣)[٤]]

[١]- كذا في التهذيب ١: ٤٢، الرقم: ١١٧، لكن عن بعض نسخ الاستبصار: إبراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسى، بلا واسطة، و هو الصحيح، الموافق للكافي ٣: ٢، الرقم: ٣، و الوسائل أيضا، و الوافي عن كل مثله، و فيه حماد فقط، و هو رمز لحماد بن عثمان( خ ٦: ٢٣٢).

رواه في التهذيب ١: ٤٢، و فيه: زرارة موقوفا( خ ٧: ٤٦٨).

أقول: رواه مع زيادة في التهذيب ١: ٤١٢، الرقم: ١٢٩٨ باسناده عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام.

[٢]- كذا في الكافي ٧: ٤٥٨، الرقم: ١٩ و الاستبصار ٤: ٥٠، الرقم: ١٧٢، رواه في الوسائل ١١: ٨٨ عنهما، و فيه:« سألنا»، و هو الصواب، الموافق للنوادر: ٤٧، الرقم: ٨١.

[٣]- كذا في التهذيب ٣: ١٩٨، الرقم: ٤٥٧، و في الطبعة القديمة من التهذيب، لكن رواه الكليني في الكافي ٣: ٢٠٦، الرقم: ٣، إلا أن فيه: ابن أبي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، لعدم ثبوت رواية ابن أبي عمير عن زرارة( خ ٧: ٢٤٩، ٢٢: ١٢٣).

لعل ما في الكافي هو الصحيح، لعدم وجدان رواية ابن أبي عمير عن زرارة- منه قدس سره.

[٤]- كذا رواه في التهذيب ٧: ٢٤٧، أورده في الكافي ٥: ٤٦٩، الرقم: ٦، إلا أن فيه: سليم-( خ ٨: ٢٣٢).

الظاهر سليم الفراء الذي يروى عنه ابن أبي عمير- منه قدس سره.

أقول: رواه في الفقيه ٣: ٤٥٦، الرقم: ٤٥٧٨ و في نوادر الأشعري: ٩٢، الرقم: ٢١٥ عن سليمان الفراء، رواه في الكافي، الرقم: ٥ عن سليم الفراء، مر في الرقم: ١٠٧٠ بهذا الإسناد، الظاهر أنهما واحد، كأن اسمه سليمان فبالترخيم صار سليم.