الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٨٢ - (٩٨) محمد بن علي بن محبوب

[٣: ١٧٦ ح ٦٣٧ (ت ٧: ٤٥٥ ح ١٨٢١)[١]]

[٣١٢٣] ٦٤- أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي جعفر عليه السلام.

[٤: ٢٦٢ ح ٩٨٦ (ت ١٠: ١٧٠ ح ٦٧٢)[٢]]

[٣١٢٤] ٦٥- ابن أبي نصر، عن داود بن الحصين، عن أبي العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ١١٩ ح ٤٢٤ (ت ٧: ١٧٥ ح ٧٧٣)[٣]]

[١]- الاشبه ان روايته عنه مرسلة( ب ٢: ٣٣٧).

أقول: كذا أيضا رواه في التهذيب ٧: ٤٥٥، و الظاهر عدم الارسال، لوجود عدة روايات بهذا الإسناد تبلغ عددها ثمان روايات.

[٢]- العلاء في التهذيب زيادة من قلم النساخ بلا اشكال( ب ٢: ٣٤٤).

رواه في التهذيب ١٠: ١٧٠، الرقم: ٦٧٢، إلا أن فيه: محمد بن علي بن محبوب عن العلاء، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر مع الواسطة، كذا في الطبعة القديمة و الوسائل أيضا، و الظاهر أن المذكور في الاستبصار هو الصحيح الموافق لنسخة الجامع، فان محمد بن علي بن محبوب لم يرو عن العلاء في غير هذا المورد، و كلمة:« عن» بين أحمد بن محمد و ابن أبي نصر زائدة، و في الوافي: محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن محمد عن البزنطي( خ ١٧: ١٧).

أقول: ذكر الاختلاف في المعجم ٢: ٢٠٣، قائلا: وقع السقط في الإستبصار.

الصواب- و الله العالم- محمد بن علي بن محبوب عن أحمد بن محمد( بن أبي نصر) عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام، يظهر منه أولا: زيادة« عن العلاء»، و ثانيا: ان« ابن أبي نصر» فيهما تصحيف« أبي بصير»، و المراد من أبي جعفر هو الباقر عليه السلام لا الجواد عليه السلام، يؤيد ما ذكرناه أن الصدوق رواه بعينه في الفقيه ٤: ١٦٧، الرقم: ٥٣٧٩ باسناده عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام، و تعددهما مع اتحادهما في جميع الالفاظ غير ممكن، مع أن الكليني رواه مع اختلاف ما في الكافي ٧: ٣٦٥، الرقم: ٣، و كذا الشيخ في التهذيب ١٠: ١٧٠، الرقم: ٦٧١ عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام، و رواية البزنطي عن أبي بصير ممكن، كما في الكافي ٥: ٤٥٨، الرقم: و التهذيب ٧: ٢٦٨، الرقم: ١١٥٢.

[٣]- كذا في التهذيب ٧: ١٧٥، الرقم: ٧٧٣، روي صدره في الفقيه ٣: ٣١١، الرقم: ٤١١٣، و فيه: أبو العباس الفضل بن عبد الملك، روى ذيلها في التهذيب ٧: ١٧٣، الرقم: ٧٦٨ عن الحسين-- بن سعيد عن فضالة عن أبان عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام، و في الفقيه ٣: ٣١٠، الرقم:

٤١١٢ عن فضالة عن أبان عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام.