الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٢٨ - (١٠٩) موسى بن القاسم

[٤٢٣٤] ١٣- ابن محبوب، عن ابراهيم الكرخي، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢: ١٦٢ ح ٥٣٠ (ت ٥: ٥٢ ح ١٥٩)]

[٤٢٣٥] ١٤- الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢: ٣١٨ ح ١١٢٨ (ت ٥: ٤٠٥ ح ١٤١١)]

[٤٢٣٦] ١٥- الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن الحسن العطار، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٣٠٥ ح ١٠٨٨ (ت ٥: ٢٩٢ ح ٩٩٠)]

[٤٢٣٧] ١٦- الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام.

[٢: ٢٥٠ ح ٨٨٠ (ت ٥: ١٧٤ ح ٥٨٥)[١]]

[٤٢٣٨] ١٧- الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن ضريس بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام. [٢: ٣٠٨ ح ١٠٩٨ (ت ٥: ٢٩٥ ح ١٠٠١)[٢]]

[١]- رواه في الإستبصار ٢: ٢٥٠، الرقم: ٨٨٠، أقول: ظاهر الضمير في كلمة:« عنه» أن يرجع إلى ابن أبي عمير في السند السابق علي هذا السند، كما ارجعاه إليه صاحب الوسائل و الوافي آخذا بالظهور، و لكن بما ان رواية ابن أبي عمير عن الحسن بن محبوب لم تثبت في الروايات إلا في مورد واحد، و فيه أيضا كلام، فلا بد من أن يرجع الضمير إلى موسى بن القاسم المذكور في الرقم: ٥٧٩ من الباب، بقرينة رواية موسى بن القاسم عن ابن محبوب في كثير من الروايات( خ ١٩: ٦٩).

أقول: لا شك في أن الصواب: موسى بن القاسم عن الحسن بن محبوب، لكثرة روايات موسى بن القاسم عن ابن محبوب عن ابن رئاب، و هذا الاسناد مذكور في خمسة عشر مورد، و جميعها في باب الحج من التهذيب، و ذاك الاسناد غير مذكور أصلا، و عدم رجوع الضمير الى الرواية السابقة و رجوعه الى السند قبله، غير عزيز في التهذيبين.

[٢]- الظاهر أنه ضريس بن عبد الملك بن أعين( ب ٢: ٤٤٥).

أقول: كذا في التهذيب ٥: ٢٩٥، الرقم: ١٠٠١، رواه في الفقيه ٢: ٣٨٥، الرقم: ٢٧٧٢ عن ضريس الكناسي، فما استظهره هو الصواب، لأنه المعروف و المشهور.