[٣٥٦٥] ٨- محمد بن يحيى العطار، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ١٢٩ ح ٤٦٥ و ٣: ١٣٠ ح ٤٦٨ (ت ٧: ٢٠٣ ح ٨٩٦)]

[٣٥٦٦] ٩- محمد بن يحيى العطار، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن سلمة أبي حفص، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ٦١ ح ٢١٤ (ت ٩: ٧ ح ٢٤)[٢]]

[٣٥٦٧] ١٠- محمد بن يحيى العطار، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام. [٤: ٨٠ ح ٢٩٨ (ت ٩: ٥٢ ح ٢١٥)]

[٣٥٦٨] ١١- محمد بن يحيى العطار، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم و

[١]- رواية عبد الله بن جعفر عن الحسين بن مالك و هم و صوابه عبد الله بن جعفر بن الحسين بن مالك( ب ١: ٣٨٠، ٤: ٢١١).

هو أبو الحسن الثالث عليه السلام( ب ٤: ١٢٧).

أقول: كذا أيضا رواه في الكافي ٧: ٦٠، الرقم: ١٣ و التهذيب ٩: ١٨٩، الرقم: ٧٥٨، عنون الشيخ الحسين بن مالك في أصحاب الهادي عليه السلام، و عنون البرقي الحسن بن مالك في أصحابه، لا شك في وحدتهما، و أن الصواب ما ذكره الشيخ بقرينة سائر الروايات، أما ما ذكره من كونه عبد الله بن جعفر بن الحسن بن مالك الحميري، فلا يمكن الالتزام به، بقرينة سائر الروايات، مع أن الصدوق صرح في الفقيه هنا، و في ٣: ٤٣٤، الرقم: ٤٥٠٠ برواية عبد الله بن جعفر الحميري عنه عن أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام، الظاهر أن ما ذكره مبني على ما ذكره الشيخ و الكشي من أن الحميري من أصحاب الرضا عليه السلام أيضا، لكنه بعيد جدا، فان الحميري قدم الكوفة سنة نيف و تسعين و مائتين، و سمع أهلها منه، و مع ذلك كيف يمكن أن يكون من أصحابه عليه السلام المتوفي سنة ثلاث و مائتين؟ و مما يؤكده أن المشايخ قد أكثروا الرواية عنه، فلو كان مدركا للرضا و الجواد عليهما السلام لكانت له رواية عنهما عليهما السلام لا محالة، مع أن رواياته كلها عنهما مع الواسطة و سماها بقرب الإسناد.

[٢]- رواه في التهذيب ٩: ٧، الرقم: ٢٤، و فيه: محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى( خ ١٨: ٣٧٣).

أقول: رواه في الكافي ٦: ٢١٧، الرقم: ٧ عن محمد بن يحيى.