[٣٠٨٤] ٢٥- أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن قاسم مولى أبي أيوب، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ٢٦٢ ح ٩٤١ (ت ٢: ٢٧ ح ٧٨)[٢]]

[٣٠٨٥] ٢٦- أحمد بن محمد، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله، عن محمد بن سليمان الديلمي عن عبيد الله المدائني، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٤: ٢٥٦ ح ٩٦٩ (ت ١٠: ١٣١ ح ٥٢٣)[٣]]

[١]- رواه في التهذيب ١: ١٨٠، الرقم: ٥١٦، إلا أن فيه: أحمد بن علي بن محبوب، ما في الاستبصار هو الصحيح، لعدم وجود لاحمد بن علي بن محبوب لا في الرجال و لا في الروايات( خ ١٨: ٢٨٦).

رواه في التهذيب ١: ١٨٠، الرقم: ٥١٦، إلا أن فيه: الحسن بن علي، و الصحيح ما في التهذيب، الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات( خ ١٨: ٢٨٦).

[٢]- رواه في الكافي ٣: ٢٨١، الرقم: ١٢ عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة و الاستبصار ١: ٢٦٢ عن أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن القاسم مولى أبي أيوب عن عبيد بن زرارة، أقول:

القاسم مولى أبي أيوب هو القاسم بن عروة، و يعبر عنه بالقاسم مولى أبي أيوب الجوزي، و هذا القاسم و ان لم يصرح بتوثيقه و لكن لا يبعد كونه من المعاريف المشار اليها في كلماتنا- منه قدس سره.

أقول: كذا في التهذيب ٢: ٢٧، الرقم: ٧٨، رواه في الكافي ٣: ٢٧٦، الرقم: ٥ عن العدة عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد.

[٣]- لا يبعد التحريف في هذه الرواية و الصحيح: أبو الحسن عليه السلام، فان هذه الرواية متقاربة- المضمون مع الرقم: ٥٢٦، و فيه: عن الرضا عليه السلام، و الله العالم( خ ١٠: ١١٢).

أقول: كذا أيضا رواه في الاستبصار ٤: ٢٥٦، الرقم: ٩٦٩، رواه في الكافي ٧: ٢٤٧، الرقم: ٩، الا أن فيه: عبيد الله بن إسحاق عن أبي الحسن عليه السلام، رواه العياشي في تفسيره ١: ٣١٧ عن المدائني عن أبي الحسن عليه السلام، روى في الكافي، الرقم: ٨، و التهذيب، الرقم: ٥٢٦ و ٥٢٧ باسناد آخر عن المدائني عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، و يظهر مما ذكرنا أن الصواب هنا: أبو الحسن عليه السلام.

رواه مختصرا في الفقيه ٤: ٦٧، الرقم: ٥١٢١ مرسلا عن الصادق عليه السلام.