[٤٠٨٩] ٤٩٥- محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الحجال، عن عبد الله بن الوليد الكندي، عن اسماعيل بن جابر أو عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١: ٢٨٠ ح ١٠١٩ (ت ٢: ١٢٤ ح ٤٧٣)[٣]]

[١]- رواية محمد بن عبد الله بن هلال عن محمد بن مسلم مرسلة، و كأنه سقط العلاء او غيره من بينهما( ب ١: ٣٩٨).

أقول: كذا أيضا رواه في الكافي ٦: ٢٠٠، الرقم: ٤، و في التهذيب ٨: ٢٦٤، سقوط الواسطة بينهما قطعي، و لعله:« العلاء بن رزين» فان رواياته عنه قريب من ثلاثين موردا، و جميعها مع الواسطة، و أيضا ان روايات العلاء عن ابن مسلم قريب من أربعمائة مورد.

رواه في الفقيه ٣: ١٤٦، الرقم: ٣٥٣٧ عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام.

[٢]- رواه في التهذيب ٨: ١٢١، الرقم: ٤١٦، و فيه: يزيد بن إسحاق( خ ١٩: ٤٠٠).

أقول: رواه في الكافي ٦: ١٠١، الرقم: ١١، و فيه أيضا: يزيد بن إسحاق شعر.

[٣]- رواه في التهذيب ٢: ١٢٤، الرقم: ٤٧٣، الا ان فيه: محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن محمد بن الحسين، رواه في الكافي ٣: ٤٤٩، الرقم: ٢٧، و فيه: عنه عن محمد بن الحسين، و في الرواية السابقة عليها هكذا: علي بن محمد عن سهل بن زياد عن ابن اسباط، ثم قال: و عنه عن محمد بن الحسين، و هذا الضمير يرجع إلى سهل بن زياد، فان علي بن محمد لم تثبت روايته عن محمد بن الحسين، و الشيخ ارجع الضمير في التهذيب إلى علي بن محمد، و في الإستبصار إلى محمد بن يحيى، و الصحيح ما ذكرناه، و إن روي محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين كثيرا أيضا، و الوسائل كما في التهذيب، و كذلك الوافي نقلا عن الكافي( خ ١٢: ١٢٣ و ١٨: ٦١).

ما ذكره في الإستبصار هو الاوفق بسائر الروايات، لعدم ثبوت رواية علي بن محمد عن-- محمد بن الحسين، و كثرة رواية محمد بن يحيى عنه، و من المحتمل رجوعه إلى سهل بن زياد لاقربيته، و قد روى عنه في جملة من الموارد( خ ١٥: ٢٩).

أقول: أرجع المحقق البروجردي قدس سره في موسوعته: ٢٦٣ الضمير في« عنه» إلى سهل بن زياد، و أرجع شيخنا الاستاذ قدس سره الضمير الى علي بن محمد، كما في التهذيب، لكن الظاهر رجوعه إلى« محمد بن يحيى» في الرقم: ٢٤ الموافق للاستبصار، بقرينة سائر الروايات.