الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١١٢ - (٨٧) محمد بن أحمد بن يحيى

[٢٧٨٩] ١٥٥- محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن علي بن النعمان، عن سويد القلاء، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣: ٢٥٦ ح ٩١٩ (ت ٨: ٤ ح ٧)[١]]

[٢٧٩٠] ١٥٦- محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الفضيل بن كثير، عن محمد بن عمرو، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام.

[٣: ٩٥ ح ٣٢٦ (ت ٧: ١٠١ ح ٤٣٦)[٢]]

[٢٧٩١] ١٥٧- محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام. [٣: ٣٥٠ ح ١٢٥٢ (ت ٨: ١٥٧ ح ٥٤٥)]

[٢٧٩٢] ١٥٨- محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن أسلم، عن اسحاق بن عمار، عن أبي الحسن موسى عليه السلام.

[٢: ٢٨١ ح ٩٩٨ (ت ٥: ٢٣٣ ح ٧٨٧)]

[٢٧٩٣] ١٥٩- محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن أسلم، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام.

[١]- الظاهر من مجموع اسانيد سويد القلاء هو انه لا يروي عن أبي بصير الا بواسطة أيوب، و هو أيوب بن الحر( ب ٢: ٢٩٧).

أقول: كذا أيضا رواه في التهذيب ٨: ٤، و الوسائل ٢٢: ٣٥٢، الظاهر صحة الرواية، فقد روي الشيخ بهذا الإسناد في التهذيب ٩: ١٨٢، الرقم: ٧٣٢، روايات سويد عن أبي بصير لا ينحصر برواياته بواسطة أيوب بن الحر، فقد روي عنه بواسطة سماعة، كما في الكافي ٥: ٥٦١، أما هذا الامر لا ينافي روايته عنه بلا واسطة.

[٢]- رواه في التهذيب ٧: ١٠١، الرقم: ٤٣٦، إلا أن فيه: محمد بن الحسين عن محمد بن عيسى عن الفضيل بن كثير، و لا يبعد صحة ما في التهذيب لموافقته للوافي، فان محمد بن الحسين لم يرو عن الفضل بن كثير، و أيضا الصحيح: الفضل مكبرا، فانه المعنون في كتب الرجال( خ ١٥: ٣٩).