الموسوعة الرجالية
(١)
(65) علي بن اسماعيل الميثمي
٥ ص
(٢)
(66) علي بن جعفر عليه السلام
٧ ص
(٣)
(67) علي بن حاتم
٨ ص
(٤)
(68) علي بن الحسن الطاطري
١١ ص
(٥)
(69) علي بن الحسن بن فضال(علي بن الحسن أو علي بن الحسن بن علي)
١٤ ص
(٦)
(70) علي بن الحسين بن بابويه أو علي بن الحسين
٥٤ ص
(٧)
(71) علي بن الحسين(بن فضال)
٥٩ ص
(٨)
(72) علي بن الحكم
٦٠ ص
(٩)
(73) علي بن السندي
٦١ ص
(١٠)
(74) علي بن محمد
٦١ ص
(١١)
(75) علي بن محمد القاساني
٦٢ ص
(١٢)
(76) علي بن مهزيار
٦٢ ص
(١٣)
(77) عمار الساباطي
٦٩ ص
(١٤)
(78) عمر بن يزيد
٦٩ ص
(١٥)
(79) غياث بن ابراهيم
٧٠ ص
(١٦)
(80) فضالة(بن أيوب)
٧٠ ص
(١٧)
(81) الفضل بن شاذان
٧٠ ص
(١٨)
(82) الفضيل بن يسار
٧٢ ص
(١٩)
(83) محمد بن آدم
٧٢ ص
(٢٠)
(84) محمد بن أبي الصهبان
٧٣ ص
(٢١)
(85) محمد بن أبي عبد الله
٧٣ ص
(٢٢)
(86) محمد بن أبي عمير
٧٣ ص
(٢٣)
(87) محمد بن أحمد بن يحيى
٧٦ ص
(٢٤)
(88) محمد بن اسماعيل(بن بزيع)
١٣٨ ص
(٢٥)
(89) محمد بن جعفر الاسدي أبو الحسين
١٣٨ ص
(٢٦)
(90) محمد بن الحسن الصفار
١٣٩ ص
(٢٧)
(91) محمد بن الحسن بن الوليد
١٦٥ ص
(٢٨)
(92) محمد بن الحسين بن أبي الخطاب(أو محمد بن الحسين)
١٦٦ ص
(٢٩)
(93) محمد الحلبي
١٦٧ ص
(٣٠)
(94) محمد بن خالد
١٦٧ ص
(٣١)
(95) محمد بن سنان
١٦٧ ص
(٣٢)
(96) محمد بن عبد الحميد
١٦٨ ص
(٣٣)
(97) محمد بن علي بن الحسين بن بابويه أبو جعفر
١٦٨ ص
(٣٤)
(98) محمد بن علي بن محبوب
١٦٩ ص
(٣٥)
(99) محمد بن محبوب
٢١٢ ص
(٣٦)
(100) محمد بن محمد
٢١٢ ص
(٣٧)
(101) الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد
٢١٣ ص
(٣٨)
(102) محمد بن مسعود العياشي
٢٨٥ ص
(٣٩)
(103) محمد بن يحيى العطار
٢٨٦ ص
(٤٠)
(104) محمد بن يزيد الطبري
٢٩٤ ص
(٤١)
(105) محمد بن يعقوب الكليني
٢٩٥ ص
(٤٢)
(106) مسمع بن عبد الملك
٤٢٤ ص
(٤٣)
(107) معاوية بن حكيم
٤٢٥ ص
(٤٤)
(108) معاوية بن عمار
٤٢٥ ص
(٤٥)
(109) موسى بن القاسم
٤٢٥ ص
(٤٦)
(110) وهب بن وهب
٤٦٠ ص
(٤٧)
(111) يعقوب بن يزيد
٤٦٠ ص
(٤٨)
(112) يونس بن عبد الرحمان(أو يونس)
٤٦١ ص
(٤٩)
(113) الأسانيد المبدوة بالكنى
٤٦٩ ص
(٥٠)
(114) الأسانيد المبدوة بالألقاب
٤٧٤ ص
(٥١)
(115) الأسانيد المرسلة
٤٧٥ ص
(٥٢)
فهرس المطالب
٤٧٧ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص

الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٧٩ - (٩٨) محمد بن علي بن محبوب

[٣١٠٤] ٤٥- أحمد بن محمد، عن الحسين، عن ابن أبي عمير و فضالة، عن القاسم، عن رفاعة، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ٣١٢ ح ١١٠٩ (ت ٨: ٨٧ ح ٢٩٧)[١]]

[٣١٠٥] ٤٦- أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن عبد الملك القمي، عن اسماعيل بن جابر، عن عبد الحميد خادم اسماعيل بن جعفر، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٣٣٥ ح ١١٩٤ (ت ٥: ٤٣١ ح ١٤٩٧)[٢]]

[٣١٠٦] ٤٧- أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر، عن ابن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٣٥ ح ١٠٩ (ت ٤: ٥٩ ح ١٥٨)[٣]]

[٣١٠٧] ٤٨- أحمد بن محمد، عن الحسين، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ٢٢٩ ح ٨٦١ (ت ١٠: ٧٣ ح ٢٧٨)]

[٣١٠٨] ٤٩- أحمد بن محمد، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام. [١: ٣٠٩ ح ١١٤٨ (ت ٢: ٦٣ ح ٢٢٤)[٤]]


[١]- كأنه الحسين بن عثمان( ب ٧: ١٢٦٣).

أقول: كذا أيضا رواه في التهذيب ٨: ٨٧، رواه في الوسائل ٢٢: ١٦٦ قائلا: الحسين يعني ابن سعيد، و هو الصواب، بقرينة سائر الروايات.

[٢]- كذا رواه في التهذيب ٥: ٤٣١، الرقم: ١٤٩٧، لكن رواه في كامل الزيارات، الباب: ٨٢، الرقم: ٣، و الكافي ٤: ٥٨٧، الرقم: ٥، و فيهما: الحسين بن سعيد عن عبد الملك القمي بلا واسطة محمد بن سنان، و الصحيح ما في التهذيبين، بقرينة سائر الروايات( خ ١١: ٣٣).

[٣]- رواه في التهذيب ٤: ٥٩، و فيه: الحسين( خ ١٩: ٣٧٤).

[٤]- الظاهر أن ما في الإستبصار هو الصواب( ب ٢: ٣٣٦).

رواه في التهذيب ٢: ٦٣ و فيه: عبد الله بن نجران، و في الطبعة القديمة منه: عبد الله بن أبي-- نجران، ما في الاستبصار و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات، و لعدم وجود عبد الله بن نجران و لا عبد الله بن أبي نجران( خ ٢: ٢١٠).

هكذا حكاه في المنتقي ١: ٣٨٩ عن خط الشيخ في التهذيب، لكن الظاهر أن الصواب عبد الرحمان بدل عبد الله، و قد رواه كذلك في الإستبصار( ٩: ٢٩).

أقول: رواه في الرقم: ٢١٣ و في الكافي ٣: ٣٠٣، الرقم: ٥ باسناد آخر عن زرارة.