[٣١٠١] ٤٢- أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن حماد بن عثمان، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ١٠٦ ح ٣٤٨ (ت ١: ١٢١ ح ٣٢١)[١]]

[٣١٠٢] ٤٣- أحمد بن محمد، عن الحسين. عن فضالة، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ٣٠٦ ح ١١٣٥ (ت ٢: ٦٠ ح ٢١١)[٢]]

[٣١٠٣] ٤٤- أحمد بن محمد، عن الحسين، عن ابن أبي عمير، عن حفص، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ٣٦٠ ح ١٢٩٣ (ت ٨: ١٧٤ ح ٦٠٨)[٣]]

[١]- رواه في التهذيب ١: ١٢١، و فيه: الحسين( خ ١٣: ٤٣٥).

[٢]- الغالب علي الظن أنه وهم، و صوابه أحمد بن الحسين، و المراد به أحمد بن الحسين بن سعيد الاهوازي، و روي عن أبيه و شارك أباه أيضا في شيوخه الذي سكن بقم، و كان يدعي دندان، و رماه القميون بالغلو( ب ٢: ٣٣٤ و ٧: ٧٧٧).

رواه في التهذيب ٢: ٦٠، الرقم: ٢١١، الا أن فيه: أحمد بن الحسن عن فضالة، كذا في الطبعة القديمة و الوافي أيضا، ما في الإستبصار هو الصحيح الموافق للوسائل، لكثرة رواية أحمد بن محمد عن الحسين عن فضالة، و عدم ثبوت رواية أحمد بن الحسن عن فضالة( خ ١٣: ٢٦٧ و ١٧: ١١).

الصحيح ما في الاستبصار، لعدم معهودية السند في التهذيب، و لعله كان في الاصل: محمد بن علي بن محبوب عن أحمد عن الحسين عن فضالة، و الله العالم- منه قدس سره.

أقول: رواه في الفقيه ١: ٢٨٩، الرقم: ٨٩٧ عن أبي بكر الحضرمي و كليب الاسدي.

[٣]- الظاهر أنه الحسين بن سعيد، و كأنها مرسلة( ب ٧: ٢٩٤)، لعله الحسن بن علي و الطبقة تلائم روايته عن ابن أبي عمير، فانه من السابعة و ابن أبي عمير من السادسة( ب ٢: ٣٣٩).-- رواه في التهذيب ٨: ١٧٤، الرقم: ٦٠٨، إلا أن فيه: محمد بن علي بن محبوب عن الحسن، عن ابن أبي عمير عن حفص، كذا في هذه الطبعة، و في النسخة المخطوطة و الوافي: الحسين، و هو نسخة في الطبعة القديمة أيضا، و الظاهر أن ما في الاستبصار هو الصحيح الموافق للوسائل( خ ١٧: ١٥).