قانون احوال شخصيه شيعه از آغاز تا انجام - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٦٧ - جلسه پنجم شصتمين سالروز تصويب اعلاميه جهانى حقوق بشر تالار وزارت امور خارجه افغانستان كابل ١٣ عقرب ١٣٨٧ ه- ش
نيز دستورات دارد و حقوق او نيز محفوظ است. «بدن» انسانى كه از بين مىرود و خاك مىشود براى انسان ديگر جايز است كه مرده ديگرى را در قبر او دفن كند يا آن قبر را براى خود تصرف كند، ولى حقوق انسانى اش از بين نمىرود. زيرا انسان تنها در بدن فزيكى خلاصه نمىشود.
از اصول زير بنايى حقوق انسان همين اصول عقلانى است كه در اسلام است. عقلانيتى كه امروز در فلسفه شرق اسلامى است غير از آن عقلانيتى است كه در غرب استعمال مىشود. عقلانيتى كه در غرب استعمال مىشود، اشباع غرايز و يا عقلانيت درجه دو است. آراى عمومى انسانها كه در منطق ارسطويى به آن مشهورات مىگفتند و الآن هم به آن مشهورات مىگويند. ليكن آن عقلانيت كه در فلسفه اسلامى است، عقلانيت مشهورات و آراء نيست بلكه عقلانيت صد در صد دستور عقلى است كه از واقعيتهاى عينى خارجى بر مبناى عليت عامه بدست مىآيد.
بنابراين مىخواهم بگويم كه داستان حقوق بشر زياد است و من قبلا هم در همين سالن وزارت امور خارجه دو بار دعوت شدهام و هر بار در حدود يكساعت در مورد اعلاميه جهانى حقوق بشر و نقاط ضعف آن صحبت نمودهام.
خانم زهره راسخ، بمن قول داده بود كه سخنرانىهايم را بدون اينكه يك كلمه كم شود از تلويزيون نشر كند ولى متأسفانه يك كلمه آنهم از