قانون احوال شخصيه شيعه از آغاز تا انجام
(١)
مقدمه
١ ص
(٢)
پيشگفتار
٣ ص
(٣)
جلسه اول تصرف بعض از مواد قانون احوال شخصيه شيعه توسط مجلس نمايندگان 11/ 11/ 1387 ه ش تالار سخنرانى هاى حوزه علميه خاتم النبيين (ص)
٣٢ ص
(٤)
جلسه دوم تهاجم فرهنگى كشورهاى غربى عليه قانون احوال شخصيه شيعه 14/ 8/ 1388 ه- ش تالار سخنرانى هاى حوزه علميه خاتم النببين (ص)
٦٣ ص
(٥)
جلسه سوم كنفرانس مطبوعاتى در ارتباط با قانون احوال شخصيه شيعه 15/ 8/ 1388 تالار سخنرانى هاى حوزه علميه خاتم النبيين (ص) جاده دار الامان كابل
٨٣ ص
(٦)
موضوع اول
٨٥ ص
(٧)
موضوع دوم
٨٦ ص
(٨)
موضوع سوم
٨٧ ص
(٩)
موضوع چهارم
٨٨ ص
(١٠)
سوال يك خبر نگار پشتو زبان
١١٥ ص
(١١)
خبرنگار بى بى سى
١١٦ ص
(١٢)
خبر نگار روز نامه هشت صبح
١١٨ ص
(١٣)
خبر نگار روز نامه هشت صبح
١١٩ ص
(١٤)
روزنامه هشت صبح
١٢٠ ص
(١٥)
خبر نگار تلويزيون الجزيره (انگليسى)
١٢٠ ص
(١٦)
خبر نگار تلويزيون الجزيره (انگليسى)
١٢٥ ص
(١٧)
خبرنگار صداى افغان
١٢٧ ص
(١٨)
خبر نگارتلويزيون سبا
١٢٩ ص
(١٩)
خبر نگارروز نامه هشت صبح
١٣٧ ص
(٢٠)
جلسه چهارم سمينار بررسى مشكلات زنان در افغانستان 11/ 4/ 1388 ه- ش كابل
١٣٩ ص
(٢١)
جلسه پنجم شصتمين سالروز تصويب اعلاميه جهانى حقوق بشر تالار وزارت امور خارجه افغانستان كابل 13 عقرب 1387 ه- ش
١٦١ ص
(٢٢)
جلسه ششم اجلاس كمسيون مستقل نظارت بر تطبيق قانون اساسى بمناسبت هفتمين سالروز تصويب قانون مذكور 7/ 11/ 1389 ه- ش كابل
١٧٥ ص
(٢٣)
جلسه هفتم به مناسبت هشتم ثور (سالروز پيروزى مجاهدين) مسجد محمديه، تپه سلام 8/ ثور/ 1393
١٩١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص

قانون احوال شخصيه شيعه از آغاز تا انجام - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١١٧ - خبرنگار بى بى سى

مصاديق و موضوع حكم اختلاف واقع شود، مرجع ديگرى براى حل اختلافات وجود دارد.

ما امروز سه قوه داريم، قوه‌ى مقننه، قوه‌ى قضائيه و قوه‌ى مجريه. قوه مقننه تقنين مى‌كند. قوه قضائيه در مورد حكم قضاوت مى‌كند و قوه مجريه آنرا تطبيق مى‌كند. اين سه قوه در كشور ما وجود دارد و موارد اختلافى را بين افراد حل و فصل مى‌كنند.

در مورد سوال دوم شما! بلى، هم مرد مى‌تواند در موقع عقد نكاح، شرط كند و هم زن. «المومنون عند بشروطهم» ولى شروط طرفين بايد مشروع باشد. شرط، در فقه اسلامى اعتبار دارد، مشروط براينكه مخالف احكام شرعى نباشد. زن و شوهر، هر دو حق دارند كه شروط خود را در موقع عقد واضح كنند. مثلا مردهايى هستند كه شب تا صبح كار مى‌كنند. در اينصورت مرد بر زن خود شرط مى‌كند كه طبق احكام شرعى، من بايد در هر چهار شب، يك شب كنار شما بخوابم ولى برايم مشكل است و يا بطور متعارف كه قرآن مى‌فرمايد: «وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ‌[١] با زنان خود بطور شايسته معامله كنيد.» در اين صورت براى مرد مشكل است و مرد شرط مى‌كند كه من شبها نمى‌توانم پيش شما بخوابم، منتها ظهر چند ساعت پهلوى شما هستم. به همين شرط اگر قبول داريد، حق خود را از من ساقط كنيد. اگر زن قبول كند،


[١] - نساء/ آيه ١٩