دفاع مشروع ما - انجمن فرهنگ اسلامى - الصفحة ٩٢ - فصل پنجم بازهم در مورد جواز وساطت و خواندن غير خدا

مى گويد: عقيده اهل سنت اين است كه آنحضرت (ص) در قبر خود زنده است اگر كسى بر او نزديك قبرش سلام بفرستد مى شنود و اگر از دور سلام بفرستد خداوند آن را به توسط فرشته به او مى رساند. (دقت كنيد)

١٥- عن عثمان بن حنيف أنّ رجلًا ضريرا أتى النبى (ص) ... فَامَرَهُ ان يتُوضا ... وَ يدعُو بِهذا الدُّعاء اللّهم إنّى اسئَلُكَ وَ اتَوَجَّهُ إلَيكَ بِمُحَمَّدٍ نَبىِّ الرَّحمة. يا مُحَمَّد إنّى قَد تَوَجَّهتُ بِكَ إِلَى رَبّى فِى حاجَتى لِتَقضى. اللّهُمَّ فَشفعَة فِى.

(سنن ابن ماجه، اقامة الصلاة به شماره ١٣٨٥)

در پايان توجه شما را به دو موضوع ديگر كه براى از كار انداختن «كارخانه توليد شرك» وهابى ها مفيد است جلب مى كنيم:

١. هر حرام موجب شرك نمى شود. بين فسق و شرك و كفر فاصله زياد است، گناهان كبيره هم موجب شرك نيست و شفاعت آنحضرت (ص) به اهل كبائر مى رسد و قرآن مى فرمايد: «إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ». ولى وهابى ها جهلًا يا عمداً گاهى اين تفاوت و فاصله را ناديده مى گيرند.

٢. عبادت غير خداوندهمانند قايل شدن به دو خالق و به دو مدبر و به دو واجب الوجود موجب شرك و خروج از اسلام است و در اين مورد هيچ اختلافى بين مسلمانان جهان و مذاهب مختلف آنان وجود ندارد. و به عبارت ديگر توحيد فاعلى (خلق و تدبير) و توحيد ذاتى و توحيد عبادى (لا معبودإلّا الله) از ضروريات دين اسلام و مورد اتفاق كل است و در اين موارد وهابيها هيچ حرف تازه و نظر صحيح و يا غلطى ندارند.

فلسفه دعوت وهابيت به خيال خودشان اين است كه مسلمانان معناى عبادت را نفهميده اند و ناخودآگاه غير خدا را عبادت مى كنند و مشرك مى شوند كه بايد جلوى آن گرفته شود و به عبارت ديگر تمام داد و