دفاع مشروع ما - انجمن فرهنگ اسلامى - الصفحة ٩٩ - ب) توحيد در تدبير مخلوقات

مفردات راغب: عبوديت اظهار تذلل، و عبادت غايت تذلل است، و از عبوديت ابلغ و رساتر است.

مجمع: عبادت به معناى ذلت است، و راهى را كه با رفتن هموار شده طريق معبد گويند.

صحاح: اصل عبوديت خضوع و ذُلّ است، و العبادة: الطاعة

قاموس: العبودية و العبودة و العبادة: الطاعة

اقرب الموارد: الطاعة و نهاية التعظيم الله تعالى.

البته اطاعت غير خدا و كسانى كه خدا به اطاعت آنان امر فرموده، بر خلاف دستورات خدا حرام است ولى شرك نيست. مخالف درعمل موجب فسق و گمراهى است نه شرك.

قرآن و سه قسم توحيد:

الف) توحيد در خالقيت (وايجاد):

«وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ ... لا إِلهَ إِلَّا هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ، ... قُلِ اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى‌ كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى‌[١] الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلَقَهُ». و امثال اينها.

ب) توحيد در تدبير مخلوقات:

«وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ. أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ. وَ أَنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‌ وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكى‌ وَ أَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَ أَحْيا، وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنى‌ وَ أَقْنى‌. مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ» و امثال اينها. و اگر ملائكه در تدبيرپاره اى از امور

[١] . جمله اخير كه مراد هدايت تكوينى است توحيد تدبيرى خداوند را ثابت مى كند.