دفاع مشروع ما - انجمن فرهنگ اسلامى - الصفحة ٣٥ - بقيه بحث در دعاوى اعضاى بنياد احياء السنه
نمى نمايند؟ جواب از نظر عقلى آنچه گفته شد صحيح است ولى عوام النّاس احساسات شان، آنانرا، بيشتر از احكام عقلى به هيجان مى آورد و گريه و زارى آنان را بيشتر مى گرداند، هيجانات قلبى و روحى همه مربوط به عواطف و احساسات است نه به ادراك عقلى. حوادث و فجايع عاشورا بسيار حساسيت زا است، لذا دوستان اهل بيت بيشتر در محرّم تحريك مى شوند.
بقيه بحث در دعاوى اعضاى بنياد احياء السنّه
١. جمعى از دانشمندان شيعه قصه شكست فرعون و لشكر او و نجات حضرت موسى (ع) و ياران او در روز عاشورا و روزه گرفتن يهود و نصارى و مشركين قريش در دوره جاهليت، در روز عاشورا را از تصرفات امويها و طرفداران يزيد مى دانند وگرنه از تاريخ يهود و نصارى و تاريخ جاهليت عرب هيچ نشانه اى بر روزه عاشورا و جشن آن به چشم نمى خورد و تعارض روايات روزه عاشورا كه قبلا به آن اشاره شد حاكى از همين تصرف است. والله العالم.
٢. نقل كردن فتواى ملاعلى هروى بر محكوميت مراسم عاشورا خيلى بى مزه و سرد و به دور از قانون مناظره و منطق است. فتواى ايشان براى مقلّدين خودشان اگر لياقت فتوا را دارا بوده- مى باشد نه براى كسانى كه صدها مجتهد و صاحب نظر در فقه و تفسير و حديث و كلام و رجال و معارف اسلامى دارند.
سؤال ما از آقايان سلفى اين است اگر اين فتاوى را براى خود نقل مى كنيد، زحمت بيهوده مى كشيد شما كه در مراسم عاشورا كارى