دفاع مشروع ما - انجمن فرهنگ اسلامى - الصفحة ٤٤ - فصل دوم واسطه قرار دادن بعضى از مخلوقات

مخلوقين و بندگان خود را وسيله و واسطه قرار مى دهد و جماعتى از افراطى آن را بيهوده و باطل قلمداد مى كنند. (نعوذبالله منه)

٣- قالُوا يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‌ (يوسف/ ٩٧ و ٩٨)

ترجمه: (پسران يعقوب) گفتند اى پدر براى ما طلب مغفرت كن محققاً كه ما خطا كاران بوديم (يعقوب) گفت: به زودى براى شما از پروردگارم طلب آمرزش مى كنم. او بسيار آمرزنده و مهربان است.

٤- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‌ (المائدة/ ٣٥)

ترجمه: «اى كسانى كه ايمان آورده ايد از خداوند بپرهيزيد و به سوى او وسيله بطلبيد.»

وسيله بر افعال حسنه و عباديه واجبه و مستحبه منطبق مى شود و يكى از افعال شايسته كه از سه آيه سابق دانسته مى شود استغفار و شفاعت و واسطه طلبيدن از پيامبران بزرگوار مى باشد.

أنس مى گويد: عمربن الخطاب در موقع قحطى با توسل به عباس بن عبدالمطلب، طلب باران مى كرد و ميگفت: بار خدايا ما در گذشته توسل مى جستيم به سوى تو به نبى، پس (ازباران) سيراب مى شديم و ما (الآن) به عباس عموى نبى خود توسل مى جوييم ما را سيراب بفرما، پس باران مى باريد و سيراب مى شدند.[١] مسلما ارواح مطهره على و فاطمه و حسن و حسين از روح عباس در برزخ قوى تر است.

[١] كه. صحيح بخارى به شماره ٩٦٤ و كتب ديگر اهل سنت