الشفاء في نظم حديث الكساء
(١)
توطئة
٥ ص
(٢)
مقدمة
٧ ص
(٣)
(أحوال حديث الكساء)
١٤ ص
(٤)
فصل
١٧ ص
(٥)
في نكاتِ آية التطهير
١٧ ص
(٦)
نكات آية التطهير
١٩ ص
(٧)
فصل
٢٩ ص
(٨)
في حديث الكساء برواية فاطمة الزهراء
٢٩ ص
(٩)
عليها السلام وسندها ومصادرها
٢٩ ص
(١٠)
سند حديث الكساء برواية الزهراء عليها السلام
٣١ ص
(١١)
حديث الكساء
٥٧ ص
(١٢)
المصادر التي ورد فيها متن حديث الكساء برواية الزهراء عليها السلام
٦٥ ص
(١٣)
فصل
٦٩ ص
(١٤)
حديث الكساء برواية الأئمة عليهم السلام من طرقنا الخاصة
٦٩ ص
(١٥)
حديث الكساء برواية الإمام أمير المؤمنين والإمام الحسن عليهما السلام
٧١ ص
(١٦)
حديث الكساء برواية الإمام الحسين والإمام السجاد عليهما السلام
٧٢ ص
(١٧)
حديث الكساء برواية الإمام الباقر والإمام الصادق عليهما السلام
٧٣ ص
(١٨)
حديث الكساء برواية الإمام الرضا وزيد الشهيد عليهما السلام
٧٤ ص
(١٩)
حديث الكساء برواية ابن عباس وعطية العوفي
٧٥ ص
(٢٠)
حديث الكساء في نتاج الأدباء
٧٧ ص
(٢١)
فصل
٧٩ ص
(٢٢)
حديث الكساء برواية الصحابة من طرق العامة
٧٩ ص
(٢٣)
رواية واثلة بن الأسقع
٨١ ص
(٢٤)
رواية سعد بن أبي وقاص
٩٤ ص
(٢٥)
رواية عائشة في حديث الكساء
١٠٨ ص
(٢٦)
رواية أم سلمة في حديث الكساء
١٢١ ص
(٢٧)
رواية عمر بن أبي سلمة
١٣٢ ص
(٢٨)
رواية أبي سعيد الخدري
١٣٣ ص
(٢٩)
رواية جعفر الطيار
١٣٦ ص
(٣٠)
رواية أبي برزة
١٣٨ ص
(٣١)
رواية أنس بن مالك
١٣٨ ص
(٣٢)
رواية أبي الحمراء
١٤٠ ص
(٣٣)
مصادر أخرى لحديث الكساء
١٤٢ ص
(٣٤)
خاتمة
١٥٧ ص
(٣٥)
فهرست المصادر
١٥٩ ص
(٣٦)
المحتويات
١٦٧ ص
(٣٧)
إصدارات قسم الشؤون الفكرية والثقافية
١٦٩ ص
(٣٨)
في العتبة الحسينية المقدسة
١٦٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص

الشفاء في نظم حديث الكساء - النصار، حسين عبدالسيد - الصفحة ٥٠ - سند حديث الكساء برواية الزهراء عليها السلام



عن ابنِ قولَوَيه ذاك القميّ([٨٠])

عن الكليني([٨١]) عن عليّ القمي([٨٢])


[٨٠] ابن قولويه (حدود ٢٩٠ ــ ٣٦٨ هـ) هو جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه، أبو القاسم القمي صاحب كتاب «كامل الزيارات» كان أحد رجالات الشيعة وأجلاّئهم في الفقه والحديث كثير التصنيف جميل الذكر قرأ عليه الشيخ المفيد الفقه ومنه حمل وكان كثير الرواية فقد روى بإسناده عن أئمة أهل البيت عليهم السلام نحو خمسمائة وسبعة موارد رواها عن جمع من الشيوخ منهم: أبوه، والكليني كثيراً ومحمد بن عبد الله بن جعفر الحميري... توفي سنة ثمان وستين وثلاثمائة...

موسوعة طبقات الفقهاء: ج٤، ص١٢٢ ــ ١٢٤.

[٨١] الكليني (... ــ ٣٢٩هـ) هو محمد بن يعقوب بن إسحاق، ثقة الإسلام وشيخ المحدثين أبو جعفر الكليني الرازي البغدادي صاحب كتاب (الكافي) أحد الكتب الأربعة عند الشيعة الإمامية. عاش في عصر السفراء الأربعة للإمام المهدي ــ عجل الله تعالى فرجه الشريف ــ وعُني بطلب الحديث وروى عن طائفة من علماء مدرسة أهل البيت عليهم السلام ثم علا شأنه ولمع نجمه فصار شيخ الشيعة بالري ثم نزل بغداد في أواخر عمره وحدّث بها. روى عن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي ومحمد بن يحيى العطار الأشعري.. وأكثر رواياته عن علي بن إبراهيم ومحمد بن يحيى العطار.

روى عنه أبو القاسم جعفر بن قولويه و... وقد انتهت إليه رياسة فقهاء الإمامية في أيام المقتدر... وقال ابن الأثير ــ وقد عدّه من مجددي الإمامية على رأس المائة الثالثة ــ الإمام على مذهب أهل البيت، عالم في مذهبهم كبير فاضل مشهور...

صنف أبو جعفر الكليني (الكافي) في عشرين سنة وعدّه أحاديثه (١٦١٩٩) حديثاً ويشتمل على ثلاثين كتاباً في الشرائع والأحكام والأوامر والنواهي والسنن والآداب والآثار وحملة الحديث يستندون إليه في الفتيا والاستنباط... توفي ببغداد سنة تسع وعشرين وثلاثمائة.

موسوعة طبقات الفقهاء: ج٤، ص٤٧٨ ــ ٤٨٠.

[٨٢] علي بن إبراهيم القمي (... ــ كان حياً ٣٠٧ هـ) هو علي بن إبراهيم بن هاشم، أبو الحسن القمي صاحب التفسير المعروف بتفسير القمي وشيخ ثقة الإسلام الكليني سمع فأكثر وصنّف كتباً أخذ العلم عن أبيه وروى عنه كثيراً.. روى عن علي بن إبراهيم: محمد بن يعقوب الكليني كثيراً ومحمد بن موسى بن المتوكل...

وكان من أعلام الفقهاء والمحدثين مفسراً، مؤرخاً، كثير الحديث، ثبتاً فيه صنف كتباً منها: التفسير، الناسخ والمنسوخ، أخبار القرآن ورواياته، قرب الإسناد، المغازي، الأنبياء، فضائل أمير المؤمنين عليه السلام...

وله في الكتب الأربعة روايات كثيرة بلغت سبعة آلاف ومائة وأربعين مورداً منها ستة آلاف ومائتين وأربعة عشر مورداً عن أبيه إبراهيم بن هاشم..

موسوعة طبقات الفقهاء: ج٤، ص٢٦٥ ــ ٢٦٦.