الشفاء في نظم حديث الكساء
(١)
توطئة
٥ ص
(٢)
مقدمة
٧ ص
(٣)
(أحوال حديث الكساء)
١٤ ص
(٤)
فصل
١٧ ص
(٥)
في نكاتِ آية التطهير
١٧ ص
(٦)
نكات آية التطهير
١٩ ص
(٧)
فصل
٢٩ ص
(٨)
في حديث الكساء برواية فاطمة الزهراء
٢٩ ص
(٩)
عليها السلام وسندها ومصادرها
٢٩ ص
(١٠)
سند حديث الكساء برواية الزهراء عليها السلام
٣١ ص
(١١)
حديث الكساء
٥٧ ص
(١٢)
المصادر التي ورد فيها متن حديث الكساء برواية الزهراء عليها السلام
٦٥ ص
(١٣)
فصل
٦٩ ص
(١٤)
حديث الكساء برواية الأئمة عليهم السلام من طرقنا الخاصة
٦٩ ص
(١٥)
حديث الكساء برواية الإمام أمير المؤمنين والإمام الحسن عليهما السلام
٧١ ص
(١٦)
حديث الكساء برواية الإمام الحسين والإمام السجاد عليهما السلام
٧٢ ص
(١٧)
حديث الكساء برواية الإمام الباقر والإمام الصادق عليهما السلام
٧٣ ص
(١٨)
حديث الكساء برواية الإمام الرضا وزيد الشهيد عليهما السلام
٧٤ ص
(١٩)
حديث الكساء برواية ابن عباس وعطية العوفي
٧٥ ص
(٢٠)
حديث الكساء في نتاج الأدباء
٧٧ ص
(٢١)
فصل
٧٩ ص
(٢٢)
حديث الكساء برواية الصحابة من طرق العامة
٧٩ ص
(٢٣)
رواية واثلة بن الأسقع
٨١ ص
(٢٤)
رواية سعد بن أبي وقاص
٩٤ ص
(٢٥)
رواية عائشة في حديث الكساء
١٠٨ ص
(٢٦)
رواية أم سلمة في حديث الكساء
١٢١ ص
(٢٧)
رواية عمر بن أبي سلمة
١٣٢ ص
(٢٨)
رواية أبي سعيد الخدري
١٣٣ ص
(٢٩)
رواية جعفر الطيار
١٣٦ ص
(٣٠)
رواية أبي برزة
١٣٨ ص
(٣١)
رواية أنس بن مالك
١٣٨ ص
(٣٢)
رواية أبي الحمراء
١٤٠ ص
(٣٣)
مصادر أخرى لحديث الكساء
١٤٢ ص
(٣٤)
خاتمة
١٥٧ ص
(٣٥)
فهرست المصادر
١٥٩ ص
(٣٦)
المحتويات
١٦٧ ص
(٣٧)
إصدارات قسم الشؤون الفكرية والثقافية
١٦٩ ص
(٣٨)
في العتبة الحسينية المقدسة
١٦٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص

الشفاء في نظم حديث الكساء - النصار، حسين عبدالسيد - الصفحة ١١٧ - رواية عائشة في حديث الكساء



ورُويَ في «سُننِ القدّوُسي»([١٧٣])

حديثُ مَنْ يُفدَونَ بالنفوسِ

والشيخُ عبدُ اللهِ في «المناقبِ»([١٧٤])

كما أتى في «أرجحِ المطالبِ»([١٧٥])

في «الشرفِ المؤبَّدِ» النبهانيْ([١٧٦])

والتونسيْ في «السيفِ اليمانيْ»([١٧٧])


[١٧٣] معجم المؤلفين: ج٥، ص١٩٩، قال: عبد النبي بن عبد القدوس (.... ــ ٩٩٠هـ) هو عبد النبي بن أحمد بن عبد القدوس الحنفي النعماني، فقيه، باحث، من أهل الهند توفي خنقاً في السجن، من تصانيفه: سنن الهدى في متابعة المصطفى، ووظائف اليوم والليلة النبوية. انتهى.

روى الحديث في كتاب (سنن الهدى) مخطوط عن عائشة بعين ما في السنن الكبرى الإحقاق: ج٢، ص١٥.

[١٧٤] العلامة الشيخ عبد الله الشافعي في كتابه (المناقب) ص١٥، مخطوط روى الحديث نقلا عن مسلم بعين ما نقلوا عنه في الكتب السالفة ثم قال: هذا الحديث جاء عن عائشة وأم سلمة رضي الله عنها بطرق كثيرة صحاح وحسان.

راجع الإحقاق الحق: ج٩، ص١٥.

[١٧٥] العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الأمر تسري في كتابه «أرجح المطالب»، ص٥٢، ط لاهور.

روى الحديث من طريق أحمد ومسلم والترمذي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم والسيوطي في الدرر المنثور عن عائشة.

[١٧٦] العلامة الشيخ يوسف النبهاني في كتابه «الشرف المؤبّد» ص٩، ط مصر روى الحديث من طريق ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم عن عائشة بعين ما في السنن. الإحقاق ج٢، ص١٦.

[١٧٧] محمد الكافي (١٢٧٨ ــ ١٣٧٩ هـ) هو محمد بن يوسف بن محمد بن سعد الحيدري التونسي الأزهري الأشعري المالكي الخلوتي المعروف بالكافي. فقيه متكلم صوفي وُلد بـ(كاف) من اعمال تونس وحفظ القرآن الكريم ثم اشتغل بتجارة الحبوب وأخذ الطريقة الخلوتية ورحل إلى بلدة الورداتين على الساحل التونسي قرب مدينة سوسة فطلب العلم على الحبيب البكوش ومزج قريسة ثم سافر إلى طفاقس فطرابلس المغرب فزلتين فمصراطة فبني غازي وقرأ فيها على بدر الدين الجزائري الوهراني ثم قصد بيروت فدمشق فحمص فطربلس الشام فبيروت ومنها أبحر إلى يافا فبيت المقدس فبور سعيد فالإسماعيلية فالقاهرة وبها انتسب إلى الأزهر ودرس فيه ما يقرب من عشرين عاماً وأخذ من أحمد الرفاعي الفيومي وسليم البشري ثم توجه إلى ... ثم استوطن دمشق وتوفي بها في ٢٩ ربيع الآخر ودفن بمقبرة الدحداح .. السيف اليماني المسلول...

معجم المؤلفين ج١٢، ص١٣٦ ــ ١٣٧.

وقد روى حديث الكساء في كتابه السيف اليماني المسلول: ص٩، ط الترقي بالشام نقل الحديث عن صحيح مسلم. الإحقاق: ج٢، ص١٧.