الشفاء في نظم حديث الكساء
(١)
توطئة
٥ ص
(٢)
مقدمة
٧ ص
(٣)
(أحوال حديث الكساء)
١٤ ص
(٤)
فصل
١٧ ص
(٥)
في نكاتِ آية التطهير
١٧ ص
(٦)
نكات آية التطهير
١٩ ص
(٧)
فصل
٢٩ ص
(٨)
في حديث الكساء برواية فاطمة الزهراء
٢٩ ص
(٩)
عليها السلام وسندها ومصادرها
٢٩ ص
(١٠)
سند حديث الكساء برواية الزهراء عليها السلام
٣١ ص
(١١)
حديث الكساء
٥٧ ص
(١٢)
المصادر التي ورد فيها متن حديث الكساء برواية الزهراء عليها السلام
٦٥ ص
(١٣)
فصل
٦٩ ص
(١٤)
حديث الكساء برواية الأئمة عليهم السلام من طرقنا الخاصة
٦٩ ص
(١٥)
حديث الكساء برواية الإمام أمير المؤمنين والإمام الحسن عليهما السلام
٧١ ص
(١٦)
حديث الكساء برواية الإمام الحسين والإمام السجاد عليهما السلام
٧٢ ص
(١٧)
حديث الكساء برواية الإمام الباقر والإمام الصادق عليهما السلام
٧٣ ص
(١٨)
حديث الكساء برواية الإمام الرضا وزيد الشهيد عليهما السلام
٧٤ ص
(١٩)
حديث الكساء برواية ابن عباس وعطية العوفي
٧٥ ص
(٢٠)
حديث الكساء في نتاج الأدباء
٧٧ ص
(٢١)
فصل
٧٩ ص
(٢٢)
حديث الكساء برواية الصحابة من طرق العامة
٧٩ ص
(٢٣)
رواية واثلة بن الأسقع
٨١ ص
(٢٤)
رواية سعد بن أبي وقاص
٩٤ ص
(٢٥)
رواية عائشة في حديث الكساء
١٠٨ ص
(٢٦)
رواية أم سلمة في حديث الكساء
١٢١ ص
(٢٧)
رواية عمر بن أبي سلمة
١٣٢ ص
(٢٨)
رواية أبي سعيد الخدري
١٣٣ ص
(٢٩)
رواية جعفر الطيار
١٣٦ ص
(٣٠)
رواية أبي برزة
١٣٨ ص
(٣١)
رواية أنس بن مالك
١٣٨ ص
(٣٢)
رواية أبي الحمراء
١٤٠ ص
(٣٣)
مصادر أخرى لحديث الكساء
١٤٢ ص
(٣٤)
خاتمة
١٥٧ ص
(٣٥)
فهرست المصادر
١٥٩ ص
(٣٦)
المحتويات
١٦٧ ص
(٣٧)
إصدارات قسم الشؤون الفكرية والثقافية
١٦٩ ص
(٣٨)
في العتبة الحسينية المقدسة
١٦٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص

الشفاء في نظم حديث الكساء - النصار، حسين عبدالسيد - الصفحة ١٠٧ - رواية سعد بن أبي وقاص



وجاءَ في «مرآةِ الجنانِ»([١٥١])

كذلكَ في «جامعِ البيانِ»([١٥٢])

والبدخشيْ دوَّنَ في «المفتاحِ»([١٥٣])

حديثَ أهْلِ الفضْلِ والصلاحِ


[١٥١] صاحب كتاب (مرآة الجنان) هو عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان بن فلاح اليافعي الإمام عفيف الدين أبو السعادت اليمني الشافعي نزيل الحرمين ولد سنة ٦٩٨ هـ وتوفي في جمادى الآخرة من سنة ٧٦٨ هـ. له من التصانيف: الإرشاد في فضل ذكر الله سبحانه وتعالى وتلاوة كتابه العزيز، أسنى المفاخر بمناقب الشيخ عبد القادر الجليلي، أطراف التواريخ، الأنوار اللائحة في أسرار الفاتحة.. مرآة الجنان وهو الكتاب الذي نقصده.

ذكر حديث الكساء بإسناده عن سعد قال: وروى مسلم في صحيحه عن سعد بن أبي وقاص: ان معاوية بن أبي سفيان قال له: ما منعك أن تسب أبا تراب؟... الحديث.

مرآة الجنان: ج١، ص٩٠، ط بيروت، دار الكتب العلمية.

[١٥٢] جامع البيان في تفسير القرآن للطبري: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب، أبو جعفر الطبري الآملي الفقيه المجتهد المفسر المؤرخ المشهور صاحب كتاب تاريخ الأمم والملوك المعروف بتاريخ الطبري ولد سنة أربع وعشرين ومائتين بآمل وطلب العلم بعد الأربعين ومائتين وأكثر الترحال وأدرك الأسانيد العالية بمصر والشام والعراق والكوفة والبصرة. أخذ فقه الشافعي عن الربيع بن سليمان المزيني بمصر... وأخذ فقه مالك عن يونس بن عبد الأعلى... وأخذ فقه أبي حنيفة عن أبي مقاتل بالري..

وكان قد جمع علوماً شتى وتفنن بعدة معارف فهو حافظ لكتاب الله بصير بمعانيه فقيه في أحكامه عالم بالسنن وطرقها عارف بأيام الناس وأخبارهم وتواريخهم وهو إلى ذلك كله مضطلع باللغة والنحو والشعر والأدب وكان مجتهداً مطلقا له مذهب في الفقه ومسائل تفرد بها وللطبري تصانيف كثيرة...

توفي في شوال سنة عشر وثلاثمائة وحضر تشييعه والصلاة عليه خلق كثير.

موسوعة طبقات الفقهاء: ج٤، ص٣٧٥ ــ ٣٧٧. وقد ذكر في جامع البيان الحديث ــ حديث الكساء ــ عن سعد بن أبي وقاص: ج٢، ص٧، ط مصر.

[١٥٣] هو العلامة الميرزا الشيخ محمد خان البدخشي الحنفي له كتاب مفتاح النجا، مخطوط روى الحديث فيه عن مسلم والترمذي بعين ما في صحيح مسلم. راجع الإحقاق: ج٢، ص٢٢.