الشفاء في نظم حديث الكساء
(١)
توطئة
٥ ص
(٢)
مقدمة
٧ ص
(٣)
(أحوال حديث الكساء)
١٤ ص
(٤)
فصل
١٧ ص
(٥)
في نكاتِ آية التطهير
١٧ ص
(٦)
نكات آية التطهير
١٩ ص
(٧)
فصل
٢٩ ص
(٨)
في حديث الكساء برواية فاطمة الزهراء
٢٩ ص
(٩)
عليها السلام وسندها ومصادرها
٢٩ ص
(١٠)
سند حديث الكساء برواية الزهراء عليها السلام
٣١ ص
(١١)
حديث الكساء
٥٧ ص
(١٢)
المصادر التي ورد فيها متن حديث الكساء برواية الزهراء عليها السلام
٦٥ ص
(١٣)
فصل
٦٩ ص
(١٤)
حديث الكساء برواية الأئمة عليهم السلام من طرقنا الخاصة
٦٩ ص
(١٥)
حديث الكساء برواية الإمام أمير المؤمنين والإمام الحسن عليهما السلام
٧١ ص
(١٦)
حديث الكساء برواية الإمام الحسين والإمام السجاد عليهما السلام
٧٢ ص
(١٧)
حديث الكساء برواية الإمام الباقر والإمام الصادق عليهما السلام
٧٣ ص
(١٨)
حديث الكساء برواية الإمام الرضا وزيد الشهيد عليهما السلام
٧٤ ص
(١٩)
حديث الكساء برواية ابن عباس وعطية العوفي
٧٥ ص
(٢٠)
حديث الكساء في نتاج الأدباء
٧٧ ص
(٢١)
فصل
٧٩ ص
(٢٢)
حديث الكساء برواية الصحابة من طرق العامة
٧٩ ص
(٢٣)
رواية واثلة بن الأسقع
٨١ ص
(٢٤)
رواية سعد بن أبي وقاص
٩٤ ص
(٢٥)
رواية عائشة في حديث الكساء
١٠٨ ص
(٢٦)
رواية أم سلمة في حديث الكساء
١٢١ ص
(٢٧)
رواية عمر بن أبي سلمة
١٣٢ ص
(٢٨)
رواية أبي سعيد الخدري
١٣٣ ص
(٢٩)
رواية جعفر الطيار
١٣٦ ص
(٣٠)
رواية أبي برزة
١٣٨ ص
(٣١)
رواية أنس بن مالك
١٣٨ ص
(٣٢)
رواية أبي الحمراء
١٤٠ ص
(٣٣)
مصادر أخرى لحديث الكساء
١٤٢ ص
(٣٤)
خاتمة
١٥٧ ص
(٣٥)
فهرست المصادر
١٥٩ ص
(٣٦)
المحتويات
١٦٧ ص
(٣٧)
إصدارات قسم الشؤون الفكرية والثقافية
١٦٩ ص
(٣٨)
في العتبة الحسينية المقدسة
١٦٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص

الشفاء في نظم حديث الكساء - النصار، حسين عبدالسيد - الصفحة ١٤٦ - مصادر أخرى لحديث الكساء



وفي «الشفا» ألمغربيُّ اليَحْصُبيْ([٢٧١])

روى كذا الأشبيليْ ابنُ العربيْ([٢٧٢])


[٢٧١] الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض (٤٧٦ ــ ٥٤٤ هـ) هو عياض بن موسى بن عياض بن عمرو اليَحْصُبي، القاضي أبو الفضل الأندلسي ثم السَّبْتي صاحب «ترتيب المدارك» مولده بسَبْتَة سنة ست وسبعين وأربعمائة كان جده عمرو قد تحول من الأندلس إلى فارس ثم سكن سَبْتة ورحل المترجم إلى الأندلس سنة سبع وخمسمائة ولازم القاضي أبا علي الصدفي وروى عنه وعن: أبي بحر بن العاص، ومحمد بن حمدين، وسراج بن عبد الملك...

وتفقّه بمحمد بن عيسى التميمي ومحمد بن عبد الله المسيلي وصحب إسحاق بن جعفر وكان فقيهاً مالكياً أديباً عالماً بالحديث وعلومه وأيام العرب وأنسابهم..

أُستقضي بسَبْتة مدة طويلة ثم نقل إلى قضاء غرناطة...

وصنّف كتاباً منها: الشفا بتعريف حقوق المصطفى (مطبوع) ترتيب المدارك وتقريب المسالك في ذكر فقهاء مذهب مالك..

راجع موسوعة طبقات الفقهاء ج٦، ص٢٢٢ ــ ٢٢٣.

وقد روى القاضي عياض في الشفا حديث الكساء: ج٢، ص٤١، ط الأستانة بمطبعة العثمانية، حيث قال: عن عمر بن أبي سلمة لما نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا... الخ.

[٢٧٢] ابن العربي: (٤٦٨ ــ ٥٤٣ هـ) هو محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله المعافري، الحافظ المشهور أبو بكر الأندلسي الأشبيلي المعروف بابن العربي ولد سنة ثمان وستين وأربعمائة ورحل مع والده إلى المشرق سنة خمس وثمانين وأربعمائة فسمع ببغداد من: طراد بن محمد الزينبي و.. وتفقّه بابي حامد الغزالي وأبي بكر الشاشي ومحمد بن الوليد الطرطوشي وأخذ الأدب عن أبي زكريا يحيى بن علي التبريزي ورجع إلى الأندلس بعد موت والده سنة ثلاث وتسعين فاشتهر بها ودرّس وحدّث وصنّف في حقول مختلفة من العلم وتولى قضاء اشبيلية وكان صارماً في أحكامه فعُزل واقبل على نشر علومه... من كتبه: عارضه الأحوذي في شرح جامع الترمذي (مطبوع)، أحكام القرآن (مطبوع)... وغير ذلك توفي بالعدوة سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة ودفن بمدينة فاس.

راجع موسوعة طبقات الفقهاء: ج٦، ص٢٧٦.

وقد روى حديث الكساء في كتابه أحكام القرآن: ج٢، ص١٦٦، المطبوع بمصر أورد رواية عمر بن أبي سلمة.