[١٣٠] وهو العلامة الشيخ أحمد بن عبد الرحمن الساعاتي في كتابه «بدائع المنن» ج٢، ص٩٥، ط قاهرة. قال: عن شداد بن أبي عمار قال: دخلت على واثلة بن الأسقع وعنده قوم فذكروا علياً فلما قاموا قال لي: ألا أخبرك: فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «الكشف والبيان» ثم قال: رواه أحمد.

الإحقاق: ج٢، ص٦ ــ ٧.

[١٣١] هو كتاب للعلامة الشيخ حسن العدوي الحمزاوي (١٢٢١ ـ ١٣٠٣هـ) فقيه: مالكي من قرية عدْوة بمصر تعلم ودرّس بالأزهر وتوفي بالقاهرة له. «النور الساري من فيض صحيح البخاري» ـ ط خمسة مجلدات وله أيضاً «تبصرة القضاة والاخوان ـ ط في حكم وضع اليد» وله النفحات الشاذلية ـ ط في شرح البردة وله «إرشاد المريد في خلاصة علم التوحيد» ـ ط وله «المدد الفياض ـ ط شرح على الشفا للقاضي عياض» وغير ذلك.

راجع معجم الأعلام للزركلي: ج٢، ص٢١٤.

وقد روى العدوي الحمزاوي في كتاب «مشارق الأنوار» ص١١٣، ط مصر الحديث بعين ما تقدم عن «المستدرك» وقال: رُوي من طرق صحيحة نقلاً من الإحقاق: ج٩، ص٥.

[١٣٢] وممن روى حديث الكساء أيضاً العلامة السيد محمد عبد الغفار الهاشمي في «أئمة الهدى» ص١٥، ط القاهرة.

ذكر الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك وقال: وقد روي عن طرق عديدة صحيحة. نقلاً عن الإحقاق: ج٩، ص٦.

[١٣٣] هو أحمد بن زيني دحلان: فقيه مكي مؤرخ ولد بمكة وتولى فيها الافتاء والتدريس وفي أيامه أُنشئت أول مطبعة بمكة فطبع بها بعض كُتبه ومات في المدينة.

من تصانيفه: الفتوحات الإسلامية ط مجلدان والجداول المرضية في تاريخ الدول الإسلامية وخلاصة الكلام في أمراء البلد الحرام ط والفتح المبين في فضائل الخلفاء الراشدين وأهل البيت الطاهرين ط والسيرة النبوية ط ورسالة في الرد على الوهابية ط.

راجع الأعلام للزركلي: ج١، ص١٢٥.

وقد روى الحديث بعين ما تقدم عن «الكشف والبيان».