ظاهرة الاستقلاب في النص النبوي والتاريخي - الحسني ، نبيل - الصفحة ٢٢ - المسألة الثالثة ورود صيغة الاستفعال في أقوال الفقهاء

كما في استعمال الشيء والاستكثار من الخير.

وثالثة: تفيد ادعاءها والحكم بها والبناء عليها كما في الاستكبار والاستحسان والاستقذار)[٣٦].

٨ - قال السيد محمد الشيرازي:

(فإن هناك جماعة من اللغويين يقولون بجواز اختراع ألفاظ وكلمات في اللغة العربية على وزن الألفاظ والكلمات الموجودة فيها، كما يقولون بجواز الزيادة والنقيصة فيها على حسب الزوائد أو النقائص اللغوية الأخرى، مثل صرف الباب الثلاثي إلى باب الانفعال، أو التفعيل، أو المفاعلة، أو الاستفعال، وكذلك أبواب الرباعيات ونحوها)[٣٧].

وعليه: نستدل بما ورد في القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف وأقوال الفقهاء أن أصل صيغة الاستفعال ترتكز على إرادة الطلب سواء كان هذا الطلب صريحاً أو تقديرياً.

وإن أصل مصطلح الاستقلاب نابع من الفعل الثلاثي قَلَبَ وبما أن النص التاريخي قد تعرض ومن خلال الساسة وأرباب السلطة والفتيا والأهواء إلى طلب قلب النص وتغييره عن واقعه الحدثي فقد استقلب هذا النص بفعل تلك الطلبات بقسميها الصريح والتقديري.

وهو ما سنعرض له من خلال المبحث القادم.